估計阮丘上山的時代，還沒有隆中這個地名兒，加上老頭兒也從不下山，所以是一問三不知。還是張祿下山之後，問了一個樵夫，才知道隆中在荊山東麓，自己還得往回趕。
這地方兩座小山包夾著一片狹窄的平地，平地上和緩坡上阡陌縱橫，農人不少——看起來劉表治理荊襄，確實還算太平。張祿正想找個農人打問，附近有沒有個水鏡莊，還有沒有一家姓諸葛的，忽聽身後有人發話：“汝今何故到此？”
附：《列仙傳》：“黃阮丘者，睢山上道士也。衣裘披髮，耳長七寸，口中無齒，日行四百里，于山上種蔥薤百餘年，人不知也……”
第五十四章、派下來一個外教
張祿記得諸葛亮出山的時候是二十七歲，可是具體的年份卻根本沒印象——他主要看《三國演義》……連環畫和電視劇，最多聽聽袁老先生的評書（《三國志》從來也沒沾過），那些文藝作品裡，年份說明可都很含糊啊——只知道這會兒劉備還在徐州呢，天曉得他猴年馬月才能到荊襄來。所以說，此時的諸葛亮很可能還沒成年，未必就能從鄉農嘴裡打探出諸葛家的位置來。
所以他多了個心眼兒，打算問問“水鏡莊”——水鏡先生司馬徽貌似就是荊州本地人，說不定他能知道諸葛亮的下落。
——其實這完全是想當然了，誰叫他沒有接觸過史書呢？司馬徽乃潁川人氏，而且要等到獻帝建安三年，也就是兩年以後，才受劉表所邀，客居襄陽。
好在張祿還沒開口問，就先被身後一個人把思路給打斷了——“汝今何故到此？”
張祿聞言，心中微微一凜，匆忙轉過身來，就見僅僅數步之外，昂然而立一位中年人。就見這人年貌在三十到五十之間，身高八尺，面色白皙，鬚髮如同墨染，雙瞳有若點漆。他還穿著一身素白衣衫，腰上扎著黑色絲帶，整個人黑是黑、白是白，統共就這兩種顏色，並且顯得是涇渭分明。張祿第一反應，這是武俠小說裡的“黑白子”吧？
實話說此人相貌非常普通，要不是這黑白兩色太過特殊，身量也高，就完全不可能給旁人留下絲毫印象，前一刻才見過，轉頭就能忘嘍。可也正因為這白中雜黑，黑中見白，非常各色，張祿曾經遠遠望見過一回，就把此人給深深鏤刻在腦海中啦。
他還是不久前在張堅所展示的幻境中見過此人……仙的，之所以有印象，一在裝扮，二就是此仙之名在史書上也有記載，不屬於人間無名之輩。對於凡間有傳說的仙人，張祿自然印象深刻，比方說西王母、東王公、羿、老子、劉累、祝雞翁，等等，也包括了面前此仙。
所以他趕緊拱手致禮：“仙長所喚者，得非祿耶？”你是在跟我說話嗎？
對方聞言，倒不禁疑惑：“汝何以知吾天上來耶？”
張祿心說因為我曾經見過你，也知道劉累將會派個仙人下凡，來代替裴玄仁指導我的功課。當然這話他不能明說，否則就等於是出賣了張堅啦，先不提他跟張堅之間的交情，張堅希望他將來登仙后可為奧援，他也希望能夠有張堅相助，才不至於異日遭了天公的毒手。不過張祿也考慮到了，自己要是假裝見面不識，一開口就“你誰啊”，難免會被對方瞧出破綻來，倘若有心探查，也有很大的可能性把張堅給揪出來。
終究自己在表演方面沒有經過專業訓練，而且仙人是那麼好騙的嗎？你不多繞幾個彎子，就想瞞得過仙人？這不扯淡呢嘛。
於是微微一笑，回答說：“仙長能近祿五步而祿不覺，必非凡人也——竟自天上來耶？”我可沒說你是仙人啊，是你自己暴露的。原本那聲“仙長”，只是尊稱而已，知道你是修道人，而且道行比我深，所以靠我那麼近，若非張口開聲，我都毫無察覺。
對方上下打量了他幾眼，不禁捋須微笑道：“