在呂晨看來，天下武道三階九品，自己至少也是五品頂峰，論起實際戰力，便是四品真氣外放的高手自己也不怕——真氣那玩意聽起來唬人，但就算是殺傷力最強的劍氣，實際威力也不如真刀子砍在身上。 天下武道三階九品，下階練力，中階煉氣，上階練神！ 下階練力，又分為三個層次，九品練死力，八品練活力，七品練整力。 幹農活、搬重物，或者反覆練習同一個動作，這種練法，練出來的便是死力。 這種練出來的肌肉頗為僵硬，只能在某些特定姿態下充分發力，換個姿勢便發不出足夠力氣來，有時不平衡的肌肉更會拖累人體反應速度。 這等死力氣再大，也只好唬些外行，敵不過真正的好手。 不過憑仗這一身力氣倒也可以打拼出一席之地。 比如說櫓盾手、陌刀手、強弓手等等，都需要這等大力之士。 不需要他們做什麼靈活閃避，只要專門把一個動作練到熟極如流，能發揮出過人之力，在軍陣配合下殺傷力也極為驚人。 原本鹿梧和他的五個丫鬟，就被認為是這個層次，這個層次也被稱為力士之境。 八品將一身力量練到收放自如，可稱戰士之境——軍中比武都用真傢伙，至少也要到八品戰士之境的好手才可以參加，不然收不住手，比武時一刀把袍澤幹掉可就尷尬了； 七品則要把一身力氣練到週轉如意，全身都可發力而毫無死角，才可以稱為武士之境。 只有到了武士之境，才可以穿重甲、持長兵，騎馬衝陣，不然手持長大兵刃而不能靈活運轉，那上去就是送。 能號稱勇將的，練力功夫至少都達到武士之境——而且往往兼修內家真氣。 七八九品原本都是軍中稱號，後來也被武道引用。 大部分所謂的江湖好手，實際上都是七八品的層次——只有以弓成名的好手，九品之境便可以在江湖立足，所以弓又被稱為十八般兵器第一。 單論力氣，這些人未必比得上九品，在軍陣中發揮的作用，也不能超過九品，但若是單打獨鬥，卻是要比九品力士強的多了。 下階練力，還可以下死力氣練出來；中階煉氣，就不是那些沒有傳承的野路子可以指望了。 中階也分三品。 六品煉氣，又稱真力之境。 真力之境只是練出少許內氣，如涓涓細流，除了自己外，別人根本看不出來，只能在體內搬運，滋養身軀潤澤肌體。 這一步功夫練到高深處，可以讓身體內部像是抹了油一般減少內耗，運轉發力通徹順暢——之所以叫做真力之境，意思是到這一步，才能把全身百分之百的力氣發揮出來。 五品煉氣，稱為真勁之境。 真勁之境，內氣已頗為渾厚，可以透過不同運轉法門加持身軀，表現出種種不可思議的能力。 比如說一躍三丈、飛簷走壁；出劍如電，擊刺如神等等。 真勁之境的高手，已經可以施展許多突破人體極限的能力。不過到這一步，內氣依然是輔助作用，無法直接外放傷人。 在呂晨看來，五六品的江湖中高手也就罷了，人家到底是真刀真槍要玩命的，但嵩京有一幫靠嘴巴來煉氣的高手，那就很扯淡——軍中隨便挑些勇士出來，披上戰甲，保準能把這些‘中階高手’砍的連他媽都不認識他們。 可偏偏這幫“高手”能夠以個人武道境界高明的名義佔據高位——需要搏殺有下面人去賣命，這些人是不出手的。 到了四品真氣之境，雄渾無比的內氣才可以釋放出體外，隔空傷人——這個層次的高手就很少有靠吹牛的了，因為真要表現出真氣外放的能力，大家才認賬。 真氣之境的頂尖高手，可以施展百步神拳/劈空掌/劍氣等技巧，全力出手威勢驚人，更能將真氣附著外物——飛花摘葉皆可傷人就是這一境界的代表。 不過，真氣本是內氣提純而來，就算是一等一的高手也難以連續施展，所以四品高手江湖搏殺還可以，若是落在千軍萬馬戰陣之中，未必比七品武士境的兵家武者強到哪裡去——很可能死的更快些。 大家通常所說的一流高手，就是指四品左右。 至於上階三品卻已經是先天之境，三品感應天地，二品天