死亡，那些死去的佛陀留下的舍利是最好的法寶。
每一個佛陀的舍利都會被製作成一個小世界。
佛宗所說的三千世界雖然有些誇張，卻也是有一定根據的，須彌山就是佛宗留在地球上的一枚佛陀舍利。
須彌山和儲物戒指的區別在於它可以允許活物進入，而儲物戒指只能放置沒有生命的東西，那是因為製作材質的不同。
佛陀舍利本身是有生命的，它可以和外界的靈氣交流，維持生態的平衡。
一個絕佳的避難所！
這是陳東聽完伊莎貝拉講述後的第一個念頭，怪不得那些印度的和尚千里迢迢的來到東方，在這個殭屍橫行的世界裡躲進須彌山裡自然是最安全的。
其他幾個秘境是沒什麼希望了。
陳東已經被伊甸園的樹妖拉入了黑名單，無論是血族的黑暗城堡還是狼人的地下城都對桑君君虎視眈眈，天空之城更不用說了，他們不過來找麻煩已經很不錯了。
原本崑崙是不錯的選擇，可惜已經被毀掉了，那麼只剩下須彌山了。
和陳東有同樣想法的還有詐死的慕容世家家主慕容博，他此刻正在嵩山少林寺找尋著須彌山。
東遊記
………【35 達摩】………
（） 慕容博詐死之後並沒有離開烏託國，而是剃了頭髮，裝扮成和尚潛伏進了少林寺。
這是他給自己偽造的一個身份，這些rì子他在少林寺過著唸佛誦經的生活，平常在寺廟內轉悠著，四處尋找須彌山的下落。
慕容博人如其名，是個博學多才的人，如果不是成為慕容世家的家主，他可能是一位著名的考古學家。
他的博學和狡詐同樣出名，這並不矛盾，狡詐是因為多疑，多疑才會多思，多思才能尋找正確的答案，最後變得博學。
作為世家子弟他對崑崙知之甚詳，然後他發現了一件奇怪的事情，崑崙裡沒有和尚。
佛教在漢朝時傳入了烏託國，並迅速的在烏託國站穩腳跟，和儒道兩家鼎立，雖然遭遇了歷次的毀佛事件，卻並沒有消亡，反而愈發的興盛了。
佛門有修行的法門，同樣有高手出現。
歷史上有些高僧在的時候會有天花亂墜的景象，這是高手引動了天地靈氣導致的異象，已經達到了先天高手的境界。
按理說崑崙不會坐視這種強大的存在留在俗世，會把這些僧人接引到崑崙，讓人奇怪的是每次崑崙聖地開啟的時候這些和尚總是很巧合的坐化或者神秘的消失。
和尚到那裡去了？
帶著這個疑問，慕容博翻閱歷史資料和家族前輩的記載，發現這種怪異的現象是從一個人來到烏託國之後開始的。
這個人就是達摩。
達摩是天竺人，在一千五百多年前來到烏託國傳揚佛法。先是到現在的南京見了當時的梁武帝，沒有談成合作意向。他一葦渡江來到洛陽，最終定居在嵩山少林寺。
據他自己說來到烏託國的時候已經一百五十多歲了。活了這麼長時間還能渡海東遊，可見這個達摩是個很厲害的人物。
一葦渡江這個典故絕不是誇張。
先天高手可以飛起來，自然可以在江面上行走，而踏著一根蘆葦的在江面上走，還要被人看到，這似乎有點炫耀的意味，只能說達摩是一個比較愛表現自己的人。
從他的種種生平事蹟來看，他至少是一個先天高手。
後來達摩來到少林寺面壁九年，傳下了佛法。烏託國佛教的禪宗一脈就這麼形成了，他成了禪宗始祖，在烏託國佛教中具有舉足輕重的地位，是一位傳奇人物。
慕容博仔細研究了禪宗的事蹟，發現很多和尚莫名其妙的消失了。