可是在很多人眼裡，神聖二字，就得是金的，白的，亮的……至少和黑色絕對無關，不要說眼前這個金髮天使長，就是在地球，都有相當一大部分人秉持這種觀點——比如說神聖帝國的旗幟底色都是白的。 包括所有自稱神聖的教會，他們最多也就是帶點兒紅色，金色和白色是基調，一旦有了黑色，這個組織立刻就掉價了，多一點都會成為被鄙視和打擊的物件。 可是傳統的炎黃，黑色必然是神聖的，黃色也神聖，不過絕不會是金色，因為金色本身，又土又屯，極其庸俗——但是很多人一聽外國崇尚這個，就立馬把尊崇了半輩子的審美改了。 在這個現場，當三首巨獅展示了自己的威嚴和神聖之後，幾乎是所有人，脫口而出的幾乎是同一個詞：“褻瀆！” 尤其是金髮天使長的聲音尤其的大，響徹寰宇，與這呵斥一同出現的，則是更多的神聖之火。 康王有點納悶，他知道這世界的天使有點弱，但這天使長總不能就這一個手段吧？他承認這些聖火蘊含的能量確實浩大，也很危險，他並不敢輕易的使之臨身，可這個使用方式……簡單粗暴都有點像是誇讚。 不過為了保持形象，康王沒有直接動用尾鬃上的無數魂靈進行衝擊，而是仍選擇了武道手段——到了他現在這個狀態，武道招式在外在表現上基本上和仙法等同，再說他使用的，還是師門專門做了定向最佳化的技巧。 而這個所謂的定向，定的就是把武道偽裝成仙法神通，所以康王現在外在的力量表現，也是法術。 本質上的不同，不知坑害了多少對手，這天使長也沒例外。 為了應對所謂的神聖之火，康王揮爪撕裂了面前的空氣，無數真空氣刃狂湧而出，巨浪一樣推向金髮天使長，口中也是沉喝：“來將通名！” 他並不是很想知道對面是誰，因為天使的體系也混亂的很，雖然柯羅尼用的是天使議會的名義，但是管他知道的至高議會就有七八個，每個負責人都不一樣，但是一看成長經歷，都是那些，一個模子長出來的。 之所以喊這一嗓子，是因為他最近修煉天罡地煞法，又完成了幾項，拼湊出了“呼名喚魂”這個神通技術。 首先是道法·地煞·四十八·招來獲取對方的氣息，道法·地煞·四十三·噴化獲得言靈之力，將對方的氣息和這門神通相連，所以從問名開始，就已經開始施法了。 道法·地煞·二十五·追魂，透過名姓，尋找對方魂魄所在，道法·地煞·二十六·攝魄將其魂魄拿出或者搖動，道法·地煞·三十三·寄杖，將對方的魂魄安置到最後一步道法·地煞·七十二·魔禱之中。 寄杖本身不是一個詛咒或者傷害性法術，反而是一個可以使人逃避大部分傷害的一個增益法術，所以一般來說即使是在戰鬥之中，也沒有人會去遮蔽這個東西——而且這個法術通常是用來逃命的，所以隱蔽性也是極好的。 之所以有寄杖，是用來騙過對方的守護神魂的護身法術的，稍微有點能力的，對魂魄而看護必然要上些手段，追魂攝魄未必能起到真實作用。 而且遇到了強者，魂魄穩固，硬撞起來兩敗俱傷，豈不是錯失戰機，不是這個神通被髮明出來的本心。 最後的魔禱，就是直接遮蔽、切斷對方靈魂和肉身的聯絡，防止他施展手段回魂，如果此時沒有斬掉對方的肉身，其實也不過是捕獲了而已，對方的魂魄生死便在施法者一念之間，而斬去肉身，對方失了根基，自然是死了，這魂魄如何，自有陰司處理，和施法者卻因果不大了。 碎人魂魄和害人性命，雖然都是把人弄死了，但是這輪迴裡的業力演算法，可是大大的不同，最關鍵的，有了寄杖這等增益之術，這“呼名喚魂”就算不算是邪法了，在業力上又大大的減分。 這其中種種奧妙，就連正經道士不親身修煉都根本理會不得，何況天使這種道外生物？天使長自然也是不例外。 康王趕在出手之時喝陣問名，用心險惡，如果是個別的，自然先要應對了那些即使懟滅了神聖火球仍然可以稱為蜂擁而至的風刃之後，才會回應——多半是先