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不過話說回來，這“王見王”的時候，怎麼還有接見這種說法？
這你就不懂了吧！這“王”他也分個大、小王，平西王便是我們晉國人平常玩的撲克牌中那張“大貓”，其他的神馬晉王、涼王、襄陽王、淮南王、夫餘王、東勝王、焉耆王等等，見了平西王還不得老老實實、規規矩矩？
所有被問及的晉國人一般都會這麼說，渾然忘記了他們的正主可是晉王劉鎔。
第264卷 第2109節：要把襄陽水攪渾 （28）
趙興從晉陽出來的時候，早有定遠軍軍長鬍車兒率領一萬騎兵等候在城外，準備陪同趙興前往美稷巡遊。雖然臨出發前趙興再三要求所到之地不需要當地駐軍護送，但趙興的這位大舅哥可不管這許多，照樣帶著一萬精挑細選的騎兵來了晉陽。
胡車兒並不擔憂趙興的安全會在自己的防區內出現問題，他帶著一萬騎兵前來迎接趙興，那是為了表明北地三族始終擁戴和忠於趙興的態度與決心。
在黃軒、炎晟和堯興三族百姓心目中，趙興就是秉承著長生天意志降臨人間的神子，無論如何尊敬和膜拜都不為過。
第八五三章聖城美稷銅雕下
在前往聖城美稷的路上，趙興想到了可能會受到城內百姓熱烈地歡迎，但他卻沒有想到熱烈的程度如此炙燙、如此感人。
能在熱烈這一詞彙前面加上不合修辭手法的“炙燙”、“感人”等動詞，也就趙興能夠享此殊榮。炙燙的熱烈、感人的熱烈，那該是一種多麼熱烈的“熱烈”呢？
按照當年趙興的要求，幷州北方形成三族並立的局面之後，以原南匈奴單于王庭美稷為中心，將箕陵、駱縣、偏關、河曲、平定、廣衍、曼柏、武都以內的地方建成為黃軒、堯興和炎晟三族以及當地漢人共同生活的核心區域。
在這個區域內，四族百姓共同選任各級官吏，相互尊重對方的生活習俗，共同生活在一片藍天和土地之上，那些遠在北方大漠遊獵的各族牧民，他們在這片區域都有固定的住宅，年邁的老人和幼小的孩童被留下來由專人贍養和撫育。每到天氣寒冷或者重大節日時，遠方的牧民們便會將牛羊交給巡牧署的官吏，自己則帶著家人返回美稷過上一段安穩祥和的好日子。
而這塊在許多年前還是各族爭奪的土地，如今之所以能夠成為黃、炎、堯三族的精神聖地，還在於他們族內所有老去的逝者，現在都埋骨於這塊土地。幼兒降生和逝者入土的地方，無論對於那個民族而言，向來都是最為重要的地方，而趙興便是這片精神家園的締造者。
或許趙興當年在一統北方大漠的過程中手段有些殘忍，那至今還留在大漠之上的人頭景觀便是無聲的訴說，但如今時間不過才流去十多年，許多從那個歲月中走出來的人們依稀記得每一次戰爭的發生，似乎都不是由趙興主動挑起。每每發起侵略戰爭的草原強盜們，最終都被強橫無敵的趙興率領大軍無情地斬殺，這也是當強盜必須要付出的代價，怨不得任何人。
第264卷 第2110節：要把襄陽水攪渾 （29）
從一開始便選擇合作的河西羌胡部落，如今的日子最為好過，因為他們接受趙興的援助時間最長，漢化的也最為徹底和乾脆；被鮮卑人和族內危機逼迫得走投無路，最後歸附於趙興的南匈奴人，如今也過得十分不錯，他們已經決心向黃軒族看齊，將歸附晉國的步伐邁得再大一些；直接被趙興打殘打怕了的鮮卑族以及北方草原上的小部落，與當年橫行大漠時相比自然是風光不在，但如今也絲毫生不