主義者，聲稱“白種人”是天生優越於其它一些或以至所有的族裔，因此應由白種人統治。他們同時也認為某些“白人”也是低等的，如非基督教徒、無神論者和同xìng戀者。
二戰後的數個三k黨組織被認定是為對抗1960年代的米國民權運動。在米國。基督徒身份教派運動是與白人優越主義十分接近，他們趨向於認為其它基督團體支派是異端。並認為暴力是達到目的的恰當手段。米國公民zì yóu聯盟（aclu）還為三k黨的各種組織提供法律援助，以保證他們受言論zì yóu的保護。
在大部分有大量白人人口的國家都能找到白人優越主義組織，包括米國、加拿大、澳洲、紐西蘭、南非和部分歐洲國家等。
“猴子？真不知道你們是哪兒來的這麼強的優越感。神愛世人，眾生平等。”許仙對他們當然是沒有好感，因為他們根本不是在提升自我的素質，提升自己的能力，從而真的優於其他種族。他們只不過是一群讓妖的思想佔據了人的意志的一群殺戮狂罷了。所以許仙說，“人不愛人，對神不敬者，神必罰之！”
許仙握住了馬瑞晃鈴鐺的手，他知道馬瑞在遇到這些人後，很緊張。
只要是有人xìng，都知道這是不好的。更不要說他們在驅趕的是自己的恩人，自己的神。
生氣或是緊張都會引發風暴的馬瑞，若非那鈴聲，這兒早已一片狼籍了。
而許仙握住她的手，鈴聲沒了，風暴來了。
馬瑞很不安，努力控制，許仙卻對她說：“不用控制，神愛世人，神同樣有雷霆之怒！”
“ 曼農是據今5000多年前的俄摩拉城中一個手握重兵的軍閥，他對權利的貪婪yù求使得城裡其它的部落如臨大敵，為了生存，幾個部落聯合起來誓與曼農殺個你死我活。屢次交鋒之後，部落聯盟總是敗下陣來，這使眾人甚為困惑。原來曼農身邊有一個懂得巫術的神秘人物，他能夠預見未來，可以以此指導曼農部署作戰計劃。得知這一情況後，部落聯盟決定派出一名刺客執行暗殺巫師的任務。 摩挲尤斯是勇士阿卡德人部落唯一倖存下來的成員，他身強力壯、驍勇善戰，是名不可多得的一流殺手。但俗話總說：“英雄難過美人關”，當摩挲尤斯深入敵後發現神秘的巫師卡珊德拉其實是一個美麗的女人時，他猶豫了。一方面，摩挲尤斯被卡珊德拉的美貌所打動不忍心傷害她；另一方面，摩挲尤斯也瞭解到，卡珊德拉為曼農所做的一切並非自願，而是在其脅迫和威逼下無奈而為之。所以，摩挲尤斯最終沒有動手。 沒完成任務的摩挲尤斯獨自逃到一片荒漠，在那裡他遇見了盜馬賊阿皮德。他們兩人以前只有過一面之交，但卻在生死存亡的危難關頭結下了深厚友誼。這次再度相遇後。摩挲尤斯講述了自己未完成的使命，阿皮德遂答應幫助他了卻殺敵立功的心願。他指引著摩挲尤斯摸進了曼農的城堡，於是。正義與邪惡的戰爭就在摩挲尤斯抽出腰間利劍的那一刻開始了。
而神也摧毀了這個因為其居民罪孽深重臭名昭著的城市。”
命運的世界，也並非一無是處，至少這神便是灰常之隨心所yù。
只要是你想，你就絕對可以從神那兒獲得你想要的理論支援。就像那十字軍東征。
十字軍東征（拉丁文：cruciata，1096年－1291年）是一系列在羅馬天主教教皇的准許下進行的有名的宗教xìng軍事行動，由西歐的封建領主和騎士對地中海東岸的國家以清除異端的名義發動的所謂“正義”戰爭。當時原屬於羅馬天主教聖地的耶路撒冷落入伊斯蘭教手中，羅馬天主教為了收復失地。便進行多次東征行動。
每次十字軍開始時，都有講道、宣誓及授予每個將士十字架的儀式，任命成員為教會的將士。雖然十字軍