幾天裡，這裡簡直就是大城市熱鬧的商業步行街，叫賣聲此起彼伏，街中湧動著潮水般的人流，人們在這裡擠擠抗抗不但不急不怨，反而覺得心頭舒適。
不過在楚家寨。或者說粵西一帶，很少夏天辦這種活動，通常都是秋收之後。這個時間也是最好的。天氣涼爽、農民空閒、加上農田空置，有地方作為場地等等，也就決定了這個時候上演。
“廟會我在其他地方也見過不少，你們這裡特別一些，信仰濃度強烈一點，其他地方則是娛樂成分多些。”李泉開口道。
從村民認真的表情來看，便知道。這廟會可不單止是純粹的娛樂活動，更是他們信仰中不可或缺的一部分。信仰這東西很神奇，一個人如果沒有了信仰。就會變得空無意義。當然，這裡所說的信仰不一定就是神鬼迷信等宗教信仰，能給於人精神寄託的都可以稱為信仰。
信仰是人類特有的心理現象，是人對自身之外的物質或者精神的信任和依賴。是人類否定自身獲得救贖的產物。
人類能夠認識自身天然的不足。有機會正視自己。對自身不足的認識，人類大膽否定自身，尋求幫助和聯合，人類才有機會生存和進一步發展。否定自我，尋求依賴，是信仰的開始；否定自我，獲得拯救是信仰的歸宿。在信仰中，人擺脫了的實在的困苦和困惑。獲得了精神寧靜，實現了對自身和生命的超越。
有人可能會將信仰跟崇拜搞混。但兩者區別還是有的，之間有聯絡也不可否認。
信仰，是指對人們對某種理論、學說、主義的信服和尊崇，並把它奉為自己的行為準則和活動指南，它是一個人做什麼和不做什麼的根本準則和態度。信仰屬於信念，是信念的一部分，是信念最集中、最高的表現形式。
信仰主要針對“觀念”，而崇拜主要針對某個“個體”，例如上帝、耶穌、太陽、獅子等。
“呵呵，這算是比較原始的廟會吧！其他地方的，多多少少都被染上了時代的特徵，少了一種古老的氣息。”洪老笑道。他是古玩大拿，這些風俗人情，他知道很多。
“我發現幾乎所有廟會都離不開一臺戲，戲好像就是一個廟會的心臟一樣。”周福榮也見過不少廟會。
其中大城市也會經常舉辦，不過人家是一年一次，好像那些什麼城隍廟的廟會等等，都是相當隆重的。到了那天，可能連政府都要為他們服務，廟會隊伍出巡所經過的街道需要封路，不允許車輛經過等等。
而根據他的瞭解，據說楚家寨的廟會也會請來一班唱戲的，搭一個戲臺。
“你們有空的話，都可以去看看，這樣充滿鄉土氣息的廟會，如今比較少了。”文教授對這些年輕人說道。
不用他說，大家肯定都會去湊熱鬧，心態跟村民的會不大一樣，畢竟他們的信仰跟楚家寨村民的不一樣。
其實，這種廟會還有一個好處。趕廟會的來之四鄰八村，不少都是低頭不見抬頭見的鄉黨或沾親帶故的親朋，平時忙於耕作生計，難得謀面，廟會為大家提供了相聚的機會。熟人相遇，互致問侯，熱烈的目光，親切的話語，恰賽甜甜的美酒潤人心田。
“我們楚家寨的廟會，**不是看大戲，而是上刀山跟下火海兩個驚險節目。”楚家強跟大家說道。
廟會的時候，均會請來一夥道士裝神弄鬼，但大家一點都不排斥，反而很喜歡。上刀山是道士作法，給大家表演的一個很危險的節目，其他人只能圍觀。而下火海大家也能親身體驗一番。
看時間差不多了，楚家強等人趕緊出門。楚家強是老村長吩咐過，需要到廟裡面幫忙，不能耽誤。如今，整個村子的村民都發動起來，除了小孩子，幾乎沒有一個是空閒的。
路上，大家就能看到不少的橫幅，都是落戶合錢鎮企業送來