衝獨兇，神莫過於天地，天地相與為衝，則天地之間無生人也。或上十二神登明、從魁之輩，工伎家謂之皆天神也，常立子醜之位，俱有衝抵之氣。神雖不若太歲，宜有微敗。移徙者雖避太歲之兇，猶觸十二神之害，為移徙時者，何以不禁？
【註釋】
天氣：指天地間碰撞、衝擊著的陰氣、陽氣。參見本書《雷虛篇》。
“盛夏擊折”，文不成義，《龍虛篇》、《雷虛篇》皆雲：“盛夏之時，雷電擊折樹木。”此處二“折”字疑皆衍文。
“或”疑為“式”字之誤。式：通“栻（shì士）”。古代的一種占卜用具，後世稱“星盤”，上圓（像天）下方（像地），可以轉動。上有十二神、天干、地支、八卦、二十八宿等名目。十二神：神後（子）、大吉（醜）、功曹（寅）、太沖（卯）、天罡（辰）、太一（巳）、勝光（午）、小吉（未）、傳送（申）、從魁（西）、河魁（戌）、登明（亥）。按：關於“十二神”的名稱順序，《黃帝龍首經》、《金匱玉衡經》、《漢志·五行類》、《玄女經》、《太白陰經》、《吳越春秋》、《夢溪筆談》、《宋史·歷律志》、《晉書·藝術戴洋傳》等，諸書所載多不相同，兩漢以來，人各為說，彌失古旨。上述十二神順序名稱依據《五行大義》卷五《論諸神篇》引《玄女栻經》排列。子醜之位：泛指十二地支所標誌的方位。
時：疑為衍文。據本篇上文“為移徒者，又不能處”，“為移徙者，何以審之”，“時”字當刪。
【譯文】
雷是天上的氣形成的，盛夏時節雷擊斷樹木，擊毀山峰，有時會突然殺死人。如果說太歲擊破東西時像迅猛的雷一樣，那麼它的聲音應當迅猛，殺死人應當很突然；如果不像雷那樣迅猛，也就不能吉破東西。如果認為衝抵太歲稱為破，那麼衝抵本身怎麼能相互為破呢？東西方相互為衝，而南北方相互為抵。如果一定認為衝抵是兇的話，那麼東西方常常是兇而南北方常常是惡了。如果認為太歲是神，與它相沖特別不吉利的話，那麼神沒有超過天神、地神的，天地相互為衝，那麼在天地之間就沒有一個活人了。栻上的十二神如登明、從魁之類，工伎家說它們都是天神，常常立在子醜等方位上，全都有衝抵之氣。十二神的神靈雖然不如太歲神，觸犯了它們也該會造成一些微小的禍害。搬遷的人即使避開了太歲之兇，仍然會觸犯十二神之害。宣揚搬遷禁忌的人，為什麼不禁止人們搬遷呢？
【原文】
73·10冬氣寒，水也，水位在北方。夏氣熱，火也，火位在南方。
案秋冬寒，春夏熱者，天下普然，非獨南北之方水火衝也。今太歲位在子耳，天下皆為太歲，非獨子午衝也。審以所立者為主，則午可為大夏，子可為大冬。冬夏南北徙者，可復兇乎？立春，艮王、震相、巽胎、離沒、坤死、兌囚、乾廢、坎休。王之衝死，相之衝囚，王、相沖位，有死、囚之氣。
【註釋】
冬氣寒，水也：陰陽五行家把天氣與五行相配屬，冬天屬水，夏天屬火。水位在北方：陰陽五行家把五行和五方相配屬，水在北方，火在南方。艮：八卦之一。艮王：按照“八卦休王”的說法，八卦分屬八方與八個節氣相配，艮（東北）配立春，震（東）配春分，巽（東南）配立夏，離（南）配夏至，坤（西南）配立秋，兌（西）配秋分，乾（西北）配立冬，坎（北）配冬至。每卦依節氣主事四十五日，並用王、相、胎、沒、死、囚、廢、休分別表示它們之間的變化情況。例如立春時艮王（表示旺盛），震相（表示強壯），巽胎（表示孕育新生），離沒（表示沒落），坤死（表示死亡），兌囚（表示禁錮不出），乾廢（表示廢棄無用），坎休（表示退位休息）。春分時就變為震王、巽相、離胎、坤沒、兌死、乾囚、坎廢、