那更是屈指可數。真正喜歡收藏佛造像的人，如果得到這麼一尊，哪個不是捂的死死的，沒有意外肯定不會拿出去轉手的。
“楚哥，那你能不能給我們說道一下永宣時期佛造像的特點？”楚雨蘭帶著一絲渴望的問道。
楚琛笑道：“小蘭，你還真是好學，剛才周哥講的非常好，我們還是聽周哥來講講吧，老是聽我一個人講也不好，換個人講一下，眼界也能開闊一點，而且周哥還是主攻青銅方向的哦。”
西京到底是是周秦漢唐的都城，歷年來出土了大量的青銅器，周文平從小就接觸了這方面的知識，所以他古玩方面也是以青銅器方面的知識為主，像這樣的銅鎏金造像那也一點都不莫生，所以楚琛讓他來給大家講解，也是很有道理的。
周文平對這方面還是自信的，所以他也沒有推託，微笑著說道：
“行，既然小琛把這個任務交給我，那我就給大家簡單的說道說道，不過我的水平有限，如果說錯了，還請大家海涵啊！”
“大家看過這座造像之後應該知道，它和咱們傳統的佛造像還是有所區別的，帶有明顯的藏*傳佛教的特點，這也是因為當時正值明朝經營吐蕃的重要時期，當時為了籠絡吐蕃上層，賞賜了大量珍貴禮物，宮廷造像便是十分重要的一部分。”
“因此當時才產生了一種新型的佛像模式，將兩地藝術完美地融合於一體，這樣才有了聞名於世的永宣佛造像。”
“小琛的這尊造像，可以說把這種藝術特點表現的淋漓盡致。你們看，永宣佛造像的特點是面部豐滿端正，軀體寬肩細腰。而這尊文殊菩薩像，就是如此的表現，面形方正，神態莊肅，雙肩寬厚，腰部收束，軀體被工匠刻畫的活靈活現。”
“再看紋飾方面，永宣造像的特點是衣物質感很強，而且表現的特別生動自然，而這尊造像正是如此表現。你們看，它上身飾項圈和長鏈，胸前和腰部飾有當時特別常見的U形連珠瓔珞。雙肩披大帔帛，手和足部還有釧躅裝飾。特別是裙子與帔帛採取寫實手法表現，衣紋流暢優美，生動表現出絲織物自然的質感。”
“永宣佛像一般使用的是，雙層束腰蓮花座。蓮花座，造型規範，特徵明顯，蓮瓣飽滿，立體感強，尖端部上捲成三顆圓珠狀，上下邊緣又各飾一週大小一致的圓形連珠。”
周文平喝了一口水接著說道：“講到這裡我要說一下，永樂時期和宣德時期的造像還有一點不同，一般的宣德時期的造像比永樂時期的身體更要肥碩一點，蓮花瓣也更加肥碩飽滿，蓮瓣頭部的卷草紋飾更加繁縟，更具裝飾意味。”
“咱們再來說一下銘文，一般永宣造像都是陰刻六字款字型柔美，刻在蓮花座正前方，形制就像這尊造像的一樣，而永樂時期的，刻的是“大明永樂年施”。”
接著來，周文平把造像翻轉過來，指著底下的封蓋說道：
“這個叫做裝藏，這尊造像好就好在這點，裝藏完好，你們看，底蓋中央刻有精美的十字金剛杵，封底邊緣可見封蠟、硃砂及固定底蓋的剁口，這些都是永宣造像的基本特徵。”
“最後再說一下製作工藝，永宣造像一般都採用黃銅鑄造。鑄造方法是中原傳統的失蠟法。造像都是整體合鑄，無分鑄和焊接現象。而目前市場上出現的部分仿品為紅銅，並且有焊接痕跡。”
“好了，我就簡單的說到這吧，小琛你還有什麼要補充了嗎？”說完，周文平鬆了一口氣。
“周哥你講的非常好，我哪有什麼好補充的，讓我們為周哥這番精彩的講課，報以最熱烈的掌聲。”
話音剛落，楚琛就帶著鼓起掌來，而其他人也跟著熱烈的鼓掌，紛紛讚賞周文平說的精彩。
“過獎，過獎，這都是因為有小琛的這尊教課書般的標準造像，