是黃進教的教徒，可以說，在當時，這個黃巾教算得上是東漢的國教了。這事情有夠諷刺的，自己信的宗教反對自己，在平定了黃巾軍之後居然還戀戀不忘巫祀神女，這個漢靈帝真是荒唐。
想到這裡，太史慈忍不住道：“聽你的意思，似乎對於吉和左慈那一套很反感，他們不是有神通嗎？”
文芳嗤之以鼻道：“什麼神通？左右不過一些小把戲，那本《太平青領道》說是無字天書，遇水後字跡方顯，其實就是用配的藥料寫在之上再曬乾。後字跡消失，再用水一噴，自己便浮現出來，有何稀奇？”
太史慈點了點頭，這倒是實話，一些所謂的修道之人弄個爐子煉丹，胡亂往裡填東西，所以經常有化學反應，火藥不就是這麼發明出來的嗎？
這些人還有有點科學常識的。不過沒辦法，不論中國外國。科學在很長的一段時間內都是神學地附庸和幫兇。
文芳又道：“不過我們這些女子接受的訓練課時很有道理的，因為負責訓練的我們的那些人每天都在研究男人和女人的身體，發覺身體上的秘密。所以我們的言行舉止、氣質風度、裝束打扮無不是按照他們千錘百煉的經驗來訓練的。單單是哪種香味最能博得別人地好感就有很多的研究，至於其他，簡直是不勝列舉。就比如那五石散，就是犧牲了無數人的生命配製出來地。”文芳說到這裡，太史慈已經大致聽出了她的意思，那既是說五斗米教中也一定會有這樣的女子存在，而這個馬騰的女兒就是這五斗米教中的人物，而且還是其中的佼佼者。
這種女人足以亂政。歷史上，明朝的皇帝就極為喜歡這一口。弄什麼“鍊金丹”“房中術”，弄得明朝烏煙瘴氣。
若是這女子出現在漢獻帝的床上，每一天向漢獻帝的耳邊吹風，那可是糟糕之極。
別地不說，這女子也不用鼓動漢獻帝對付自己，只要這女子說動漢獻帝。改變對漢中的印象，那麼自己相會失去漢中用兵的理由，是在棘手的很。
若是這漢獻帝和他老爹漢靈帝一個脾氣。加入了五斗米教，那就更麻煩了。和曹操、孫策、劉備等人還可以玩什麼“遠交近攻”的連橫之策，但是到了漢中和馬騰這兒，那根本沒有可能，長安和西涼以及漢中離得太近，雙方都沒有迴旋的餘地，除了動手外，實在沒有別地辦法。
先下手為強。馬騰的女兒這不就來了？
這還是出現在眼前的，在背後，還不知道有多少這種女人已經或將要來到長安。現在太史慈最後悔地事情是自己剛才在密室中和各地使者達成協議的時候，包括馬騰，實在是失策之極。
馬騰完全可以拿此事大做文章，向漢帝透漏這件事情，那麼漢獻帝馬上就會開始拉攏馬騰，到那時，馬騰再把自己的女兒獻上，待漢獻帝這初經人事的小鬼頭被這狐媚過人的女人弄的欲仙欲死之後，那麼這女子進宮的可能性就極大了。管寧為自己想得理由很不錯，自己的確可以用馬騰女兒血統不純為理由勸諫漢獻帝不立馬騰的女兒為皇后。
但是馬騰完全可以退而求其次，只把自己地女兒送進宮中就可，生不生孩子都無所謂。
這種事情自己就可以沒有辦法了。
若馬騰的女兒是個天真的小姑娘，倒也罷了，可卻偏偏是個媚術驚人的女子，實在令人頭疼。
一時間頭大如牛。
看看太史慈輕輕地摁著自己的太陽｜穴，文芳關切道：“奴家雖然不能為主上在大事上分憂，但是卻可以為主上找出長安這地方發這種女人，畢竟都是學過媚術的人，她們是瞞不過我的。”太史慈聞言，心中一動，對文芳道：“文芳姑娘，你的那些姐妹也有你這般本事嗎？”
文芳傲然道：“若是說起媚術，我的那些姐妹就算是比我差也不會差到哪裡去。有幾人還在我之上呢