之聲，東鄉平八郎默不作聲，只是拿出了自己的腰牌，示與眾人，上面只有七個大字：一生伏首拜陽明。
作為後世的異**神如此推崇的“陽明”，究竟是何須人也？不錯，有人大概已經猜到了。
王守仁，姓王，名守仁，字伯安，號陽明。王守仁就是王陽明！
日本軍神俯首拜陽明，應該說從王陽明的“陽明學”說起。
陽明學，又稱王學、心學，作為儒學的一門學派，最早可推溯自孟子，是由王守仁發展的儒家學說。王守仁繼承陸九淵強調“心即是理”之思想，反對程頤朱熹透過事事物物追求“至理”的“格物致知”方法，因為事理無窮無盡，格之則未免煩累，故提倡“致良知”，從自己內心中去尋找“理”，“理”全在人“心”，“理”化生宇宙天地萬物，人秉其秀氣，故人心自秉其精要。在知與行的關係上，強調要知，更要行，知中有行，行中有知，所謂“知行合一”，二者互為表裡，不可分離。知必然要表現為行，不行則不能算真知。
無善無噁心之體，有善有惡意之動。知善知惡是良知，為善去惡是格物！所謂知行合一，無外如斯。
東鄉平八郎不過是心學傳播到日本以及東南之後，王守仁的無數擁躉之一罷了。
對於這樣的一個人，後世甚至直接將他抬到了“聖賢”的高度，他的成就，當然不僅僅只是創立了這樣一個學說，在他的一生中，牛逼的事情，那是數都數不過來。這麼說吧，孔夫子文聖人，教化萬民，本身也精通君子六藝，被我華夏百姓尊崇為千古聖人。王陽明和孔夫子比起來，似乎差了那麼一點點，但是細細計較，這差距似乎也沒有多大。
這可是上馬管軍，下馬管民，趴在書桌前能著書立說教化世人，拉到軍中可以率千軍萬馬斬將奪旗定鼎乾坤的大能，就筆者而言，對於這樣的一個人物，筆者是非常崇拜的，有人說，遍數大明朝二百七十六年，這能人一個個往下排，王陽明可以在前十之列。但是筆者個人認為，大明第一人，非王陽明莫屬。
當然，眼下的王陽明，還沒有開始他意氣風發無比燦爛的歷程，眼下的他，不過是一個犯了事情被劉瑾那般的倒黴六品主事而已。歷史的蝴蝶扇動翅膀，錢無病在大明朝和這位大明第一人不經意間，就有了一次邂逅的機會。誰都說不清楚，誰也說不清楚，這令後世無數人景仰的大賢，被錢無病這歷史的變數，輕輕扇了那麼一扇，是將會爆發出更炙熱的光芒？還是從此改變了人生的軌跡，泯然眾人，消失在慢慢的人海中。
錢無病如果好好的在他的夢中搜尋一下，或許，他可以依稀找得到王陽明的身影，可惜的是，相對劉瑾，朱厚照甚至李鳳兒這些在百姓口中津津樂道的人物，王守仁這個名字的知名度，還是稍微差了一些。
物以類聚，人以群分，什麼人混什麼圈子，放在學術界那是有若神校�話愕娜宋錚�旁諞桓霾莞�鏨砘掛饌饃磽齙哪暱崛說募且淅錚�跏厝室膊還�譴竺鞽�蟯蚯�У墓僭敝械囊桓靄樟耍�瞬黃穡�且桓鑫奈淥��墓俁��
所以，當第二天朱雲娘鄭重其事的給錢無病說了這件事情的時候，錢無病只是很簡單的哦了聲音，說了一句我知道了，然後，繼續就琢磨著他的三百萬兩銀子的大計去了。
他現在所在的地方，當然是會同館，他甚至天沒亮就爬了起來，哪怕昨天腦子裡晃盪了大半夜的“三百萬兩”，他愣是一點睡意都無，所謂人逢喜事精神爽，說的大概就是這種事情吧！
張彩坐在他的對面，有些小心翼翼看著這個正在沉思的年輕人，底牌他已經全部都託了出來，如今，他的生死，就在這錢無病的一念之間了。
“不行！”錢無病搖搖頭：“你必須死，而且還是畏罪自殺！”
想到朱若曦的假