我看到的那次也是首先挑戰的一方尋釁不成反遭其害，大哭著回去了），和從前沒有任何變化。唯一不同的是，圍在一旁看熱鬧的觀眾裡面，有兩個手拿口琴的現代打扮的青年。
兩個人都穿著一看就是剛從科隆大街上買回來的、一模一樣的、嶄新的深藍色襯衫，蜷曲的頭髮上塗著厚厚的髮蠟，雖然下面還是赤腳，但的確稱得上時髦人士。他倆也許是打算替這場鬧劇作伴奏，擺出副煞有介事的姿勢，搖頭晃腦地打著節拍，在這場激烈的決鬥過程中，自始至終吹奏著歡快的進行曲。
狐憑
傳說奈烏里部落的夏克中邪了。說是附上身的靈物五花八門，有鷹啊狼啊，水獺啊等等。這些東西紛紛附在可憐的夏克身上，讓他說出種種不可思議的話來。
在後來被希臘人統稱為斯基泰人的土著人當中，這一支部落尤其獨具一格。為躲避野獸襲擊，他們在湖面上建造家園。
幾千根木樁被打進湖水的淺灘，上面鋪著木板，他們的家就建在木板上。開啟木板上隨處安裝的吊板，可以放下魚籠捕撈湖魚。他們划著獨木舟，在湖上獵捕水獺和水狸。懂得麻布的編織法，將它同獸皮一起穿在身上。平常吃的是馬肉、羊肉和木莓、菱角。特別愛喝馬奶和馬奶酒。在擠馬奶時，他們使用一種古代傳下來的奇方：往母馬肚子裡插一根獸骨作的管子，讓奴隸向裡面吹氣使奶水流出。
奈烏里部落的夏克，曾經是這些湖上居民中最平淡無奇的一人。
夏克開始變得奇怪，是去年春天，弟弟得剋死去之後的事。那一次，北方剽悍的遊牧民烏古裡族派出一支隊伍，在馬背上揮舞著偃月刀，如同疾風一般襲擊了這個部落。
湖上居民們作出了拼死抵抗。起初他們衝上湖畔迎擊侵略者，可是敵不過以善戰聞名的草原騎兵，不得不退回到湖上的棲所。撤掉連線湖岸的架橋，把每一家的窗戶當作堞口，用投石器和弓矢奮力還擊。劃不慣獨木舟的遊牧民終於對殲滅湖上村莊死了心，將留在湖畔上的家畜掠奪一空後，又如同疾風一般回北方去了。
在他們身後，被鮮血染紅的湖畔的土地上，只留下幾具失去了頭顱和右手的屍體。侵略者只把頭顱和右手砍下帶走了。頭蓋骨據說是用來在外表鍍金後作成骷髏杯，右手則是為了把皮連著指甲剝下來製作手套。
夏克的弟弟得克的屍體也在遭受這番凌辱後，被丟棄在湖畔。因為沒有頭，只能靠衣服和飾物辨認死者。當憑著腰帶的標記和板斧的花紋明白無誤地認出弟弟的屍體時，夏克一臉茫然，對著眼前的慘狀注視了好久。那副神情，怎麼看都和傷悼弟弟的死有些不太一樣——到了後來，有人這麼說。
隨後不久，夏克就開始口吐胡話了。究竟是什麼邪靈附體令他說出這麼奇怪的話，起初人們並不明白。聽說話的語氣，似乎是哪個被活剝了皮的野獸的魂靈。直到討論之後，眾人得出了結論：這一定是被蠻人砍斷的他弟弟得克的右手在說話。
四五天後，夏克又說起別的靈物的話來。這一次，人們立刻聽懂了。用著哀傷的語氣，敘述自己武運不濟戰死沙場的經過，以及死後被虛空的大靈一把抓住後頸扔進無限的黑暗他界的情形的，無疑正是弟弟得克本人。眾人猜想，一定是夏克茫然站在弟弟屍體旁邊時，得克的魂靈潛入到哥哥身體裡面去了。
不過到這時為止，因為是夏克最親的骨肉和其右手，憑附在他身上倒也算不得奇怪。可當平靜了一段日子之後，夏克再次口吐胡話時，眾人都大吃了一驚。這次竟然是些和夏克毫不相干的動物和人在說話了。
從前，部落裡也有過中邪的男人或女人，可這麼多五花八門的東西憑附在同一個人身上，卻是從來沒見過。
有一次，住在部落下面的湖水裡的鯉魚借夏克之口，講述了鱗族們