第七百五十九章 太上皇有請
所羅亞斯德教，在中原又被稱為襖教、拜火教、光明教等等，後世的摩尼教，也就是武俠小說中的明教，其實就是襖教，他們所拜的光明神名為阿胡拉馬茲達，代表著光明、生命、創造等德行，也是天則、秩序和真理的化身，總的來說的確是一個引人向善的神。
不過襖教卻有一點讓人十分無法理解，那就是鼓勵近親結婚，教徒對自身的血統純潔性有著十分強大的執念，為了保持自身血統不受外來血統的玷汙，他們更願意在同一族內結婚，甚至父女、母子和兄弟姐妹之類結婚的也是比比皆是，這種事若是放在大唐，恐怕早就讓人浸豬籠了。
也正是因為如此，所以李休在聽到米西亞日後要嫁給自己的弟弟做王后時，腦子才一時間轉不過彎來，不過仔細的想一想，這個時代畢竟有太多的愚昧，比如草原人中，父親死了，兒子會直接娶父親的妻子，算起來和波斯人也差不多。
“燕國公殿下，我表明自己的身份，就是希望引起您的重視，希望您能夠重新考慮之前的事，不要被巴赫拉這些叛逆者給矇蔽了！”也許是看到李休沉思不語，米西亞這時開口解釋道，她本來並不想表明自己的身份，只是現在卻也顧不得了。
聽到米西亞的話，李休這才從沉思中醒來，當下抬頭看了她一眼，這才笑著回答道：“多謝米西亞大使你能坦誠相待，對於你的這些話，我也會慎重考慮的，不過最終決定權還是在陛下手裡，所以我並不能向你們保證什麼！”
李休話中依然沒有做出任何的承諾，但是語氣已經不再像之前那麼生硬，這讓米西亞也是眼睛一亮，以為李休被自己的誠意感動，當下也十分高興的道：“多謝燕國公，如果日後我波斯能夠度過這次劫難，必定會對國公有所厚報！”
米西亞說完這才再次起身告辭，阿爾達最後似乎想對李休說什麼，但數次張嘴也沒有說出來，最後只能嘆息一聲跟著米西亞一起離開了。
等到米西亞離開後，李休臉上卻露出幾分玩味的笑容，米西亞以為表露出她的真正身份，就可以讓自己改變想法，這種想法簡直太過天真了，不過想想也不奇怪，除去她那個大使的身份，本質上她也只是個十幾歲的少女，年紀比七娘也大不了多少，而且還不如七娘聰明，想法天真一些也很正常。
另外李休從米西亞的身份上又聯想到一件事，那就是波斯貴族階層的處境恐怕比自己想像的還要慘，波斯王連派出一個有能力的使節都做不到，最後只能將自己的親姐姐，同時也他未來的王后派到大唐，由此可知現在波斯王的處境。
想到上面這些，李休心中反而更加堅定了支援巴赫拉這一派的信心，第二天一早，他就主動進宮求見李世民，畢竟波斯使節的事既然由他而起，那就由他早點把這件事給定下來，免得夜長夢多，當然最關鍵的是免得他再操心。
“怎麼，兩個波斯使節都見過了吧？”李世民這時正在批閱奏摺，看到李休進來時，也立刻笑著放下手中的御筆問道。
“都見過了，不過陛下和無忌兄應該早就有所決斷了吧？”李休當下點了點頭，隨後又反口問道，只要見過米西亞和巴赫拉之後，他相信以李世民和長孫無忌的精明，絕對不會比自己猜到的東西要少，所以他們應該早就有所決斷才對，不過上次李世民並沒有告訴他。
“呵呵，果然還是瞞不過你，巴赫拉背後是波斯的實權派，至於那個所謂的波斯王，不過是個周天子或漢獻帝罷了，根本不足為慮，所以我們都覺得應該將援助的物資交給巴赫拉，這樣日後波斯若是真的度過難關，咱們也能收穫一個遙遠的盟友！”李世民並沒有否認，當下笑呵呵的回答道。
“陛下英明，臣在見過巴赫拉了解過情況後，也有同樣的想法，不過臣卻覺得只憑波