當中，只有一個乾瘦老頭，身邊有一個很亮麗的小姑娘，想扶他起身，白素已經連聲道：“老先生不必客氣，不必客氣。”
那老頭也就不再有起立的表示，嘆了一口氣：“人老了，全身沒有一根骨頭再聽話了！”
他身邊那小姑娘嘟著嘴，道：“爺爺你不是全身骨頭都不聽話，你整個人都不聽話，一直找找找，叫你休息，你還是要找！”
看白素原來的樣子，也不見得會認識那老頭，可是在那小姑娘這樣說了之後，她略揚了揚眉，象是有所悟，不過她沒有進一步表示——在那樣場合下，當然要等主人正式介紹，不可以賣弄自己的見識。
由於白素有這樣的反應，我就特地留意這老頭，這一留心，就看出事情相當古怪。
這老頭的年齡不容易確定，大約介乎六十五歲和八十歲之間，他的生活顯然不是很好，不但衣著甚為普通，而且滿臉風霜，皺紋又多又深，膚色黝黑。然而看他臉部的輪廓，他卻應該是白種人，而且剛才他一開口，說的是一口標準美腔英語，如果他不是坐在陶啟泉的大客廳中，叫我估計他的身份，我會猜他是美國的一個流浪漢。
而如今他能夠成為陶啟泉豪宅的座上客，當然不會是流浪漢，必然有很大的來頭。
然而古怪的是，若他是有來頭的人物，外形怎麼會是這樣落魄？
在我仔細打量他的時候，他也向我望來，只見他的眼珠雖然有些混濁，可是卻還可以看出他原來是藍色眼珠，這更可以肯定他是白種人。
這事情就更加古怪了，因為剛才叫他爺爺的那位小姑娘，看起來十五六歲的模樣，面貌膚色，一看就可以肯定是南太平洋一帶的島上土著。
兩人怎麼會是祖父和孫女那？
我才經過《非常遭遇》這個故事，見過故事中主要人物伍路元和他的孫子。伍路元是中國人，他的孫子看起來完全是南洋土著，那是因為伍路元娶了土著女子為妻，經過兩代，所以他的孫子就和百分之百的土著一樣。
而那是黃種人和南太平洋土著的結合的結果。
眼前這老人卻是白種人，白種人和南太平洋土著結合，難道可以經過兩代，就是白種人的特徵消失得如此徹底？
所以我估計小姑娘稱老人為“爺爺”。並不表示他們是真正有血緣關係的祖孫，只是小姑娘對老人的尊稱。
這小姑娘說的雖然也是美腔英語，可是並不道地，可以推斷那不是她的母語，多半是她和老人交談的時候才使用，是老人教她說的。
那小姑娘剛才繼老人之後說話，對老人的行為頗有不滿之處，雖然可以聽出，她的不滿是由於對老人的關懷，可是在這樣的場合下，她一個小女孩，忽然這樣做，顯然和一般的社交禮貌完全不合。
那只有兩種可能，一是小姑娘渾然天真，完全不知道什麼禮貌，就像紅綾才從苗疆出來的時候那樣；二是小姑娘長期和老人一起生活，平時說話習慣如此，所以就會自然而然那樣說了。
這小姑娘不見得會在文明世界長期生活，所以由此可以推測老人也長期離開了文明社會——這或許就是老人的外貌看起來如此久歷風霜的原因。
這老人離開了文明社會，長期生活的所在，當然是和小姑娘有關，可以推測為南太平洋的島嶼。
我心思動得很快（所謂“心念電轉”），把霎那之間想到的用文字記述出來，看來很長篇，而實際上所用的時間，不會超過三秒鐘。
我初步得出的結論是：這位白種老人，曾長期在南太平洋島嶼上生活。可以肯定的是，這個老人必然具有很不尋常的身份，不然不可能勞動陶啟泉為他來請我吃飯——這老人顯然就是這次聚會的主角，陶啟泉所說的要有問題向我請教的也就是他。
我繼