成就，真是古來罕有啊。
說著話捻鬚微笑，那意思：老師我教得不錯吧。
張祿心說你教得也不見得有多好，還是老子天生資質過人……其實更準確點兒來說，那些修仙的道理，他當年在裴玄仁門下就聽得差不多了，基礎打得牢靠，換了老師以後才能夠一日千里。
從來道理好講功難練，前者可能瞬間開悟，後者則必須花費時間來磨。可是從另一個角度來說，講道理反比練功為難，因為不是什麼人，在何種教授下都那麼容易開悟的。正如同愛迪生所說：“天才是百分之一的靈感加百分之九十九的汗水。”但這兩者權重是相同的，少了百分之九十九的汗水固然只是個空想家，但沒有那百分之一的靈感，照樣成功不了。
張祿當年跟裴玄仁以“古仙語”對話，教學互長，再加上他有前一世最基礎的數學、物理學、化學等科學知識打底，理解起那些以古文傳承下來的仙道，速度就格外之快，基礎也格外紮實。在此基礎下，十二年間辛苦用功，安定心智、轉化**，才能夠達成今天的成就。在他感覺，安期生對自己的教導，效果還真沒有當初裴玄仁來得好——即便後者的教學時間還不到前者的二分之一。
當然啦，雖然腹誹，表面上可絕對不能表露出來，張祿趕緊拍馬屁：“祿有何能？皆先生教授之功也。”
安期生點點頭，又說：“斯如逆水行舟，不進則退，且愈近乎道，而愈易生偏差，汝當慎之。”不要以為自己的進展能夠永遠那麼快，修煉道路上佈滿了重重坎坷，在任何一個關竅前一停就是好幾百年，甚至最後就差一步不能成就仙道，仍然以凡人之身衰老而死的，從來也不在少數——“今有一機緣也，汝若能得，或可結丹。”
張祿就問了，究竟是何機緣啊？安期生先不直說，卻反過來問他：“汝可知，此山何以名為天柱？”
張祿有點兒迷糊，隨口答道：“得非高聳入雲，而插天宇之謂耶？”
安期生搖搖頭，說天下高山多了去了，相比之下，咱們所居的這座山，就連泰山的高度都比不上，你可以仰起頭來看，天高無垠，怎麼偏偏就這座山被叫成了“天柱山”呢？
張祿原本只以為那是鄉下人沒見識，給胡亂起的名字，如今聽安期生所言，貌似其中還有講兒啊，趕緊虛心請教。安期生思路跳躍，突然又問：“若雲絕地天通前，天地本通，以何為證？吾輩諸仙，皆凡人修成，自地仙而至天仙，凡間乃有訛傳；古仙或自天外來也，凡間何得亦有開闢、補天等語？”
凡人修成了仙道，那就脫離凡塵，跑天上去逍遙快活啦，從此不再關注凡俗之事，而就算關注了，輕易也不會讓凡人知道。所以凡間典籍、民間傳說中的所謂神仙，大多隻是些還沒有登天的地仙事蹟。那麼問題來了，盤古、伏羲、女媧三位古仙，相關他們的事蹟又是怎麼流傳下來的呢？
張祿揣測道：“為其所開闢者，非止天界，亦為凡界耶？”
所謂盤古開天闢地，不是開闢或者並不僅僅是開闢的天界，還包括了開闢凡界，女媧造人，也不是造的仙人，而是造的凡人，所以他們跟從凡人修成仙道的那些仙人不同，事蹟在凡間也有所記載——你是這個意思吧？
安期生笑道：“所言是也。故其曾履地上，安得無跡？”
在天上能夠找到古仙和初代今仙留下的遺蹟，難道地上就沒有嗎？要說初代今仙也是凡人登天所化，可能在地上留不下什麼東西來——地仙的遺蹟，在漫漫數萬年的歷史長河中，大都逐漸湮滅了，就算還有幾處，對咱們修成仙道也沒多大助益——古仙則很可能來自於天外，他們留下的遺蹟，應該能夠直接指導今人登仙啊。
張祿腦筋轉得很快：“其天柱之謂，即古仙之跡耶？”
安期生點點頭，說古仙曾