所趨，形成社會普遍對小腳好感，產生很高的評價。造成母親在女孩很小的時候，就用布巾將她們一雙腳緊緊纏裹住，走起路來也一搖一擺，婀娜多姿。
古代許多武術師，雖然纏足，也照樣能手提重物，健步如飛，至若舞刀弄棍更是不讓鬚眉。這是因為她們練藝習武，自然與平常女子不同。由於女性纏足，配合房中術的技巧，發展出四十八種閨房秘技，成為所謂的“第二性技”。例如纏足應用在“食”的方面，可以在五趾彎曲的深溝裡，放入瓜子和葡萄乾之類的食物，男人用舌頭去舔食，這是一種刺激性興奮的調情動作。“
東方紫玉緊接著講道：“九法之四——蟬附”四娘面向下，身體正直俯臥。戰龍趴伏在她背後。將龍槍深入雙腿中央，略抬高四娘玉臀，按照東方紫玉教法反覆作五十四次，等到對方春情盪漾，黏津流溢，就停止動作。
東方紫玉說：“此法能消除因喜、怒、憂、思、悲、恐、驚等十種情緒導致的病症。”蟬附“交合中，女子的姿勢是面向下俯臥，在交合時動作較少，多半在左右擺臀迎合男人的衝刺，這也是很適合玉門部位生得比較低的女性運用。男人雖然說是趴在女子背上，但卻不是將全身力量放置在她身上。而是用雙肘支撐著身體重量，雙腳開啟依靠床上。因此，在下位女子，不會因為因男人全身重量壓得她透不過氣來。行房時的呼吸比較急促，若肺胸部受到壓迫，會造成呼吸困難，破壞性茭情趣。男人行此法時，得顧名思義，蟬是”附“，而非”壓“。女子因受姿勢限制，身上又有男人趴伏，若想要她有很理想的配合動作是不太可能的。因此男人便是負責絕大部位的”勞務“。假如女子玉門生得太低，或是男子尺寸長度不夠，便會在運動之際滑出，此時不妨在女子骨盤下墊個小枕頭之類的東西。由這種姿勢變化而出的，是男人與女子同樣側身並臥，進行交合。在這種並臥姿勢下，女人可免受男人重量壓迫，男人也可以不必用雙手兩膝來支撐身體。甚至於懶一點的男人根本毫不出力，而完全由女子擺動。”
“九法之五——龜騰”四娘正臥屈其兩膝，雙膝提起彎曲至胸前。戰龍跪姿面對四娘，雙手推雙腿至四娘胸前。
東方紫玉說：“這種姿勢為”龜騰“，實在描寫得淋漓盡致。龜騰交合法，可以使深人女體。由於女子雙腿提高，臀部也自然升高，玉門便能為男人飽覽無遺，爽快無比。”
“九法之六——鳳翔”四娘面向上正躺，雙腳彎曲開啟。戰龍跪俯在四娘兩腿中間，雙肘撐地。
“鳳，常和凰並稱。鳳是雄的，凰是雌的。鳳凰也可稱為鳳皇。諸如鳳凰這稱呼的，還有鴛鴦、蝴蝶等等，它們都是夫唱婦隨，恩愛逾恆，形影不離令人歆羨的物件。左傳有”鳳凰于飛“句，形容夫妻婚姻甜蜜，愛情彌堅。用”鳳翔“來形容交合的姿勢，真是恰當之至。”
“九法之七曰兔吮毫”戰龍面向上正躺，雙腳伸宜。四娘跨在上面向戰龍的腳，雙膝跪在兩側。二手扶地，頭修向下。
“這種交合姿勢下的女子，曲膝俯頭，有如玉兔吮舔細毛銀亮一般，所以稱這種姿勢為”兔晚毫“，真是維妙維肖，生興極致。一般人常見貓咪俯頭舔梳自己的絲毛。像位細心的女孩在梳理錦緞。有些曾經養過白兔的人家，常能發現可愛的小白兔更善於舔梳自己銀絲，它們的好潔與細心更不在貓仔之下。採”兔吮毫“姿勢，男人除了雙手扶握女股外，並可任意撫愛女子身體各部位。動作時，必須是女子主動地上下或左右搖擺臀部，才能自在地衝突鑽動。由尺寸長而不穩，在女子上下運動吞吐之際，很容易脫離軌道滑出，造成暫停場面。所以女子必須動作細心，就像小白兔一樣謹慎溫柔。否則，女子臀部上下的動作若太過於鹿魯和快速，往往會使滑出或是折痛。女子身體主動地擺晃搖曳，是兔吮毫的