一騎討？這長崎純景竟然找我一騎討？！ 真不知道他怎麼想的，現如今我已經將他困住，拿下他只是時間問題，他怎麼能想得到找我一騎討的！ 一騎討，說白了就是一對一單挑。但是日本的一騎討和我們印象中古代兩個武將單挑不太一樣。 兩人在單挑前，需要互相向對方介紹自家的名字，家名，祖上有何功績等等。 然後雙方才上前單挑廝殺。 一騎討大概是平安時期流行。此時爆發的戰爭頻率並不少，但方式卻充滿了個人英雄主義色彩，受到古老的“騎射”傳統影響，平安時期的兩軍對壘可能是這樣的場景：兩方身著華麗大鎧的主將首領騎著馬匹對陣，互相自報家名和吹牛逼一番後便先是挽弓搭箭互射。但是一般在互射中將對方幹掉的機率是非常小的，所以等箭射完，雙方正式開始拔刀進行近戰一決勝負。 那當兩方主將在全力互砍之際，他們身後數量龐大的步兵們在看戲，沒錯，就是字面意思眼巴巴的看著。 這些士兵在平安世代被稱為郎黨。 一般來說來源比較複雜，有些是親隨小姓，有些是僕人侍從，但絕大多數則是從各個村子拉來充人數的農民。 此時只要將敵方的大將擊敗，對方那些名為“郎黨”的划水黨們也便很快作鳥獸散了，然後趁勢率軍掩殺一場，大勝可得。 到了戰國時代，戰爭已經的規模和強度進一步提升，大名們不再稱呼自己的步兵們為“郎黨”而用“足輕”來代指他們，此時的戰爭對於軍隊集團化要求更高，也更加的殘酷。 但是依然有一騎討的存在。 很大一部分原因是在平安時代長期充滿個人主義色彩的“騎射決鬥”的作戰模式影響下，在高階武士們的主流觀念裡認為這種“一對一”單挑的作戰模式是最榮耀的。他們認為在單挑中被身份相當的高階武士討取是非常榮譽的，而如果是被敵方的低階步兵圍攻而亡或是中流矢身亡則非常恥辱。 因此在戰爭中，尤其是很多傳統的武將，對勝利者來說，他們希望在取得戰役勝利之餘可以為單挑擊敗一名高貴的敵方武將來增添自己的榮耀與勇名。對於失敗者，哪怕戰鬥失敗了，在逃生無路的情況下也更願意被對方有名有姓的武士了結，體面的死去。 戰國時代的武將們在這時可能並沒有明確的名詞來定義他們所進行的這種模式的單挑，”一騎討“這個名詞後來逐漸有了很高的熱度應該要歸功於江戶時期的軍學者和文學戲劇家們，江戶幕府長期和平穩定的社會環境促進了藝術文學的繁榮，為了凸顯戰國時代武將們的傳奇性，軍學者們常常大費周章地為武將與武將之間加上”單挑對決“的戲份，”一騎討“也就應運而生了。 當時的德川幕府因為擔心大量武士在和平時期無事可做會生出亂子，於是也非常鼓勵”一騎討“這種行為，希望武士們平日沒事一對一切磋一下武藝，只要不搞事情危害幕府統治便可以了。 “放肆！我家主公何等身份，你也配和我家主公一騎討？！鍋島直茂代主公出戰！”鍋島直茂第一個跳出來反駁長崎純景。 長崎純景聽到鍋島直茂的話臉色頓時變了：“鍋島大人，我長崎純景發起挑戰的是少弐殿下！不是你！“ 鍋島直茂聽到長崎純景的話，不怒反笑，一語道出長崎純景的目的：“哈哈哈，長崎大人打的好算盤，如今你突襲我方本陣已經失敗，自己也被我方團團圍住，眼看脫困不能，竟然想以一騎討的方式企圖傷害我家主公！妄圖絕地翻盤！告訴你，你的盤算我家主公豈能不知！況且你何等身份？！無外乎大村家之家臣！我家主公貴為肥前國主，太宰少弐！豈能自降身份和你進行一騎討！想要一騎討？我鍋島直茂奉陪！“說罷“唰”地一聲拔出太刀指著長崎純景。 長崎純景看到鍋島直茂，氣得臉色通紅：“你......！竟敢汙衊我長崎家家名！“ “哈哈哈，長崎大人何必動怒！直茂說的是事實，一騎討乃講究身份相當，你何等身份，還妄圖挑戰我家主公！”鍋島直茂進一步嘲諷他道。 “你！“長崎純景氣急，但是從身