生出來的子女。我們到達這裡的時候，瑤民還未完全開化，對於自己文化中的禁忌部分，他們還是相當重視的。當時我們考察的時候就發現，這裡最出色的一些獵人成年後，身上都會刺上一種奇怪的文身，文身的圖案是一隻類似麒麟的動物。我們在前期對這種行為做了很深的反推，透過對他們文身的演變和一些傳說的瞭解。我們發現這個文身的來歷有兩個很關鍵的點。
“第一個點來自漢族的文身師傅，在丐地老人的傳說中，他們一開始的文身不是這個樣子的，不論是文身的技術，還是文身的形狀。都非常簡單原始的。後來來了一個漢族的文身師傅。在這裡慢慢地教授，最後文身才變成了這個樣子。
“這個漢族的文身師傅是何時來到巴乃的？根據他們的推測，應該是在明清時期。關於他的資訊非常少，只有一個傳說提到他是避罪而來，但也無法考證，不過這不重要。我們首先知道了一個資訊，那就是在近千年內，這個文身被一個漢人改進過。
“那麼，之前的文身是什麼樣子的，沒有人知道。不過，非常走運的是，在我們接下來的調査中，從其他瑤寨那裡得剎了一些旁證的資訊。
“傳說巴乃獵人刺這個文身，是有區域限制的。解傳，只有在羊角山深處打獵的獵人，才需要刺上文身。在古巴乃人的心中。羊角山這個地方和其他地方似乎是不同的。
“第二個點就是，刺這個文身到底有什麼意義？
“難道是辟邪嗎？我們的民俗專家否定了這一說誅。因為如果是辟邪的圍案，村子裡應該有相應的文化傳承下來，但提一問村裡人。誰也不知道文身的用處，只說是習俗。而且，辟邪的閣案是不可以被改動的，如果有漢族的師傅修改了圖案，那簡直就是可以滅族的大事。那師傅不被剝皮繃鼓就不錯了。
“考據過程中又出現了非常多的曲折事情。當時。形一代的考古工作十分厲害，一來前一代真正的大師都還在世，要問的話，總有些線索，二來各種老資料比現在的留存要稍傲好些，所以找們最後還是發現了原因。
“那個文身是一張非常精密的地形圍，當然不是成在意義上的，而是古瑤民在那片土地上經歷無數次的嘗試之後，找出的在那個區域裡最安全的狩獵道路。這條道路十分複雜，在沒有她閣和文字
代，古瑤民將其刺在了自己的身上。
“那時的文身只是為了簡單地記錄路線，後來因為戰亂等各種各樣的歷史原因，文身的初衷被忘卻了，變成了一個沒有緣由的習俗。到了明湥У氖焙潁�桓鎏尤搜��暮喝松砘炒濤納淼募家眨��廡┐致�耐及附�辛爍牧跡�詈蟊涑閃訟衷謖庋�奈納懟！�
“所以說，巴乃獵人身上的文身，其實就是瑤國古道的路線。”我想起了悶油瓶的文身。暫時還無法想得太細，但是我知道這個鬼影說的應該是對的，我們也發現過這一點。
“後來我們進人了羊角山一帶，慢慢地就產生了一個疑惑”他道，“為什麼要把路線刺在身上，難道用腦子記不住嗎？或者說，如果這裡的山路複雜詭秘到這種程度的話，不進去不就行嗎，為什麼一定要進去呢？如果說一個鐵礦所在的地方非常難以出人，採出一公斤的鐵要花費一公斤的黃金。那為什麼還要去開採？”
“真的那麼複雜？”我有點記不清楚悶油瓶文身的細節，不過我確實有印象，那文身是相當複雜的。
“複雜，複雜到人不可能用頭腦或者憑本能記住。如果不是靠身上的文身地閣’措人走不到路程的三分之一，就必然會放棄，那路太難走了。”鬼影道，“在這個世界上，能夠不用那文身就走完那條路的人，現在只有我一個。”
當時他們嘗試根據這張文身地圖，找到這條古道的終點，因為他們發現，這條古道並沒有狩獵的價值。古瑤民