在是對熱愛她的觀眾的一種大不敬，一種情感上的褻瀆和傷害。
作家、藝術家往往認為自己有權決定去幹什麼，他們喜歡的一切都隨個人興致，是否冒犯他人，是否褻瀆神聖，是否傷害到了他人，他們並不很在意，只要他們感到舒服。藝術本來是表達高尚情感的一種神聖的形式，可他們有時卻根本不把它當回事。理查德·伯頓是位極富魅力的演員，也是尋歡作樂、勾引女人的老手，女人總是不由自主地為他神魂顛倒，伯頓常為自己是搞女人的高手的名聲而洋洋自得。他曾經告訴人們這樣一件事來顯示他的魅力：“在《加米洛特》裡，我扮演皇帝。在我身後站著的合唱隊唱的一首歌是這麼開頭的：‘不知皇上今晚幹什麼？’可她們竟然隨意改動，她們不止一次地這樣唱：‘不知皇上今晚和誰睡？’但觀眾似乎從未發現。”這些合唱隊的女人也真夠瘋的，竟把高雅神聖的藝術表演變成了她們與伯頓進行調情的一種手段。能這樣做能給她們帶來一種褻瀆的快感，一種強烈的快意。
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十四 褻瀆神聖（5）
作家、藝術家褻瀆神聖的事物有時是蓄意的，有時則是無意識的；有時是意味深長的，有時則是毫無意義的。在對神聖事物的蓄意褻瀆中，他們明顯地企圖表達一種意向，一種對神聖事物的敵意，這種敵意源於他們本人的切身生命體驗：或是為了揭示生命本身的終極非神聖本質，或是為了展現一種自身的勇氣和力量。
作家、藝術家有時也無意識地褻瀆神聖的事物。在這種褻瀆行為中，不存在任何事先籌劃好的意圖。他們之所以這樣做只是因為他們喜歡這樣做，而這本身就是他們的無意識褻瀆行為的充足理由。這彷彿就像是孩子式的嬉鬧，無意表達深刻的思想和內在的意圖，而只是為了高興，為了玩樂，為了痛快。
作家、藝術家之所以喜歡褻瀆神聖，是因為踐踏神聖的行為可以顯示他們的力量所在，顯示他們擁有的無上權利所在。他們敢於褻瀆神聖表明他們與眾不同，表明他們優越於普通大眾。
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十五 享樂主義大師（1）
德國大作家歌德在《浮士德》中寫道：
要每日每時去開拓生活的自由，然後才能去做自由自在的享受。
作家、藝術家是生活的開拓者，是藝術世界的創造者，在創業的初期，他們不畏艱難，目標始終如一，為了藝術，他們寧願忍受生活的苦難，痴心不改，寧願忍飢挨餓，也不放棄對藝術的追求。
紅遍全世界的搖滾歌星麥當娜當年為了藝術追求曾僅靠吃乳酪、爆米花充飢，甚至還曾從垃圾堆中尋找吃的東西。她坦率地告訴別人她愛吃爆米花主要是爆米花價廉，而且能吃個夠。
海明威在成名之前生活也相當艱難，他甚至不無調侃意味地告訴別人說，飢餓是種有益的訓練。
瓦格納在成功之前生計也無著落，艱難至極。當時默默無聞的他靠別人出於開玩笑而給他的一點兒賞錢來支付每天的飯錢。
巴爾扎克在成為著名作家前也曾窮困潦倒，他曾說過他一無所有，只有空氣是屬於他的。
然而，作家、藝術家絕非是節儉之人，一旦他們獲得成功，便會窮奢極欲，毫無節制地揮霍。
喬治·西姆農自稱最喜歡簡樸的生活，可僅他的房產就有33處，這種簡樸真是令人難以想象！
成功之後的巴爾扎克一點兒也不虧待自己。即使是在他由於過分地愛好享受，債臺高築，欠債40萬法郎，必須向他的裁縫和醫生借錢吃飯時，他還在隨意地買他喜歡的東西，一根犀角手杖600法郎，一把削筆金刀190法郎，一個皮夾110法郎，一條項鍊420法郎。有一個月他竟連續買了31件背心，目的只是