現代西方文學創始人之一、《變形記》的作者弗朗茲·卡夫卡；
諾貝爾文學獎得主、《老人與海》的作者、美國現代作家歐內斯特·海明威；
世界著名繪畫大師帕布羅·畢加索；
法國抒情詩之王弗朗索瓦·維雍；
法國浪漫派小說家、《一個世紀兒的懺悔》的作者繆塞；
《包法利夫人》的作者、法國作家居斯塔夫·福樓拜；
《漂亮朋友》的作者、法國作家居伊·德·莫泊桑；
俄國作家、《罪與罰》的作者陀思妥耶夫斯基；
比利時著名作家、一生著述四百多部小說的國際暢銷書作者喬治·西姆農；
未列在此的作家、藝術家比比皆是。
作家、藝術家為何要去青樓？在一般人看來，煙花青樓絕非正經人所去之處，他們去這種地方也不能因為他們是作家、藝術家就能說是正當的，值得稱道的；相反，他們的這種行為應該受到譴責，他們與青樓女子交往的生活應該為人所唾棄。然而，在此，我們並不是在談論道德問題，不是去判斷他們的行為是否得體，簡單地用惡行二字來概括他們的這種行為也無裨益。在此，我們所要做的，首先是面對這一事實，試圖探索他們為何要去花街柳巷風月場，他們為何與青樓女人交往。
一提到青樓，人們就會不由自主地想到煙花女子賣身的地方，而人到煙花青樓去的唯一目的，就是用金錢來購買女人能給予的肉體服務，享受肉慾的快感。這樣的理解未免過於狹隘了。
事實上，煙花青樓也是一種社交場所，只是這種社交場所比較特殊，氣氛也不同於其他的社交場所。《百年孤獨》的作者加西亞·馬爾克斯認為；在這種場所可以從某種角度看到人生的真實面目，並與街頭巷尾的人們保持自然的聯絡。成名之前的馬爾克斯喜歡在一條充斥著酒吧間和妓院的“下流大街”上游逛，那時，他還是一名記者，經常下榻於一家妓女經常出沒的旅館，並在那裡從事寫作。據他所說：“那家旅館很大，牆是硬紙板做成的，所以，彼此鄰近房間裡的一切秘密都能聽得一清二楚。我可以辨認出許多政府高階官員的聲音。使我動情的是，他們大部分到此地來倒不是為了尋歡作樂，而是來向他們的露水伴侶傾訴衷腸。”
有時，馬爾克斯也和放蕩不羈的文友到所謂神話一般的妓院裡一同飲酒，談論文學，通宵達旦。後來他把這一切經歷，包括妓院裡的鳥語花香、餓得躺在床上、擔驚受怕的姑娘都如實地寫進了《百年孤獨》。馬爾克斯描寫的是拉美國家的妓院。
世界上存在著的妓院形式多樣，且層次不同，妓女的種類也不相同。妓院之所以存在，就在於它有著自己的市場，它滿足著人的某種需要，罪惡的需要也好，自然的需要也好，總之它總是有自己的需求市場，因而從古到今一直未衰。據考證，涉足這種燈紅酒綠場所的大人物並不在少數，西方世界從古到今都是如此。根據最有爭議的青樓知名人士夏維埃拉·荷蘭德女士所言；她的收入中的20％來源於社會各界名流對她的“快樂之家”的光顧；在這些人中有：體育明星、社會上的達官貴人、名醫、外交家、出版商、政治家、律師、法官、公司總裁、商人、企業家、甚至神職人員。
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八 風月溫柔鄉（2）
置身於青樓，環境氣氛固然“可愛”，但吸引無數文人雅士、達官貴人的自然還是青樓裡的主人。他們到青樓不僅僅是為了享受那種他們偏愛的環境氣氛，更是為了前來會妓。妓；並非只是出賣肉體的女人；如果僅僅將妓女理解成供人發洩性慾望的物件，那麼就根本無法去弄清楚妓女的魅力何在；自然也就理解不了為何人們對她們