塞萬提斯說：“人睡而平等。”事情也許本應如此，然而歷史的經驗卻已無數次地向我們證實，就以GDP為核心硬指標的全球化競爭而言，世上最不平等之事偏偏就發生在睡眠時段——準確地說，就是有的人睡了，有的人還沒睡，甚至還不想睡。不想睡，就會做些什麼，生產些什麼。若以公平起見，“睡榻之側，豈容他人安睡”這句話，則應易一字而做“睡榻之側，豈容他人不睡？”昏睡百年，國人漸已醒。當亞洲睡獅一旦變成醒獅之後，想讓我們天一黑就集體洗洗睡了，哼哼，天底下哪有這等便宜的買賣？
數羊
不睡有二，失眠為大。若將健康的睡眠形容為“睡得像死豬一樣”，那麼失眠者在床上輾轉反側的情景，無疑就是“睡得像活豬一樣”了。
失眠的辛酸，實在不足與“死豬”們道也。更加有苦難言的是，失眠到底算不算是一種病，至今沒有定論。按照醫學上的定義，若有“難以入眠”及“無法維持睡眠”之現象發生，臨床上即可視為失眠（ insomnia，disorders of initiating and maintaining sleep ）。具體表現為：一、“不易入睡”（ difficulty falling asleep ）；二、“易醒”（ multiple arousals ）、早醒（ early morning awakening ）。醫生認為，上床後30分鐘以內入睡，屬於正常；超過30分鐘，就算有病，得治。
診斷容易治療難，不能治的，是病，是絕症；不能治而又死不了人的，未必就算是一種病。醫學界對睡眠的生理本來就認識不多，遑論失眠，更不要說治療了。不知生，焉知死？失眠是一種主觀的症狀，就像陽痿一樣，不好界定。有人每天睡上8小時左右便覺得很對得住自己，但有人只睡3小時就倍感幸福。以成功人士而論，英國前首相撒切爾夫人任上聲稱自己每晚睡4小時足矣，但愛因斯坦每天不睡足10小時決不下床。“早洩”有多早？5分鐘？10分鐘？30分鐘？“早醒”又有多早？一刻鐘？半小時？一小時？基本上因人而異。也就是說，不管睡了多久，醒來時只要你感覺爽了，就夠了；感覺不爽，就不夠，就是失眠，絕對主觀，完全不必顧及他人感受。
高度的主觀性之外，失眠又被稱為“最私密的惡疾”，而且是一種“詩意的疾病”，因為臨床上發現，無法入眠時的那種焦慮以及生理上的亢奮，與一個單相思者的情緒狀態極其相似。“參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉反側”，正是失眠經驗的早期病歷記錄。未曾長夜慟哭者，不足以語人生。這也許意味著，失眠的人文底蘊很可能大於病理基礎。
“我把睡眠丟了”——當我們在電視上目睹崔永元哭喪著臉痛說失眠之苦，除了無助的同情之外，心裡面對失眠究竟是不是病就愈發地懷疑起來。再聯想到那句廣告詞，會更傾向於相信睡眠這種東西就像手機和錢包一樣，可以丟失，也可以找回來。但是，失物招領處怎麼走？txt電子書分享平臺
天黑了你還不想睡（3）
是故失眠者多舍醫而自療。常見的是吃藥，然而各色各樣的安眠藥物雖然各有其效，終究不能讓人像吃“偉哥”那樣吃得心甘情願。除了怕養成藥物依賴之外，若言“偉哥”之作用是在有心無力的狀態之下助一臂之力，扶上馬，送一程，那麼安眠藥就是強制性的春藥，有條件要睡，沒有條件創造條件也要睡。
物理化學，總之都不是什麼愉快的經驗。安全之策，還要求助於數學。但凡有“想睡”這一念尚存，失眠者通常都傾向於採用“自然療法”，例如最經典的“數羊催眠###”。
“數羊”的工作原理，是以