？這……不是一隻大螞蝗嗎？”
華和尚道，“這可能是東夏宗教中被異化的‘長生天’……他們的主神。”
“這神長的也太沒溜了吧。”胖子喃喃道。“和洗衣服的棒槌有什麼區別？”
我又拍了一下胖子讓他積點口德，咱們現在還在它的地盤上呢，他就不怕現眼報應。
不過這詭異的黑色圖騰，我知道並不是長生天，我對薩滿雖然不瞭解，但是我知道長生天是沒有形象的，長生天代表一種無處不在，無限的力量，是一種宇宙崇拜。華和尚這麼說要麼是在晃點胖子，或者在掩飾自己的心虛。
這裡的環境的確給人一種莫名的緊張感，除了陳皮阿四和悶油瓶子還是那副臭臉，其他人都或多或少的有點異樣的表現。
但是如果靈殿之中放的不是崇拜的神龕，那應該放著的就是墓主人的坐像，難道真如胖子說的，東夏皇族長的是這個樣子的？不可能啊？這——這根本不是人的形狀，這看上去，更象海地拜物教中的邪神，我在上海看展覽的時候看過一次，那邊的神才是這麼一陀一陀的象鍋巴一樣，猶如巨型的軟體動物一般。
我突然想起那條銅魚之中的記載：東夏皇族都是地底挖出來的怪物，難道就是這東西？不會，這東西只能說是個妖孽，我相信東夏人不會矬到認塊鍋巴當皇帝。
如果能看到另外兩條銅魚中記載的東西就好了。我心道，就不用猜的如此辛苦了，不知道什麼時候才有這個機會。
正胡思亂想著，一邊的潘子叫了我們一聲：“你們看這裡。”
我們轉過頭去，發現潘子已經攀上一座銅尊，在人面鳥的嘴巴里，小心翼翼的捧出了一個東西。
潘子也是個闖禍精，我緊張道：“小心機關。”
潘子點點頭，十分小心的去捧，很快，一隻鎏金青面獠牙的銅猴給啟了出來，身上還雕刻著無數奇特的花紋，猶如紋身的小鬼。
我們都很好奇，從來沒有見過這樣設計的尊器。潘子跳下來，捧到我們中間，幾個人圍過去看。看來看去，只發現這東西竟然是青銅的，其他一點也說不出個所以然。
在考古中這種事是常見的，因為墓葬一方面是有著嚴格規定的神秘學，一方面又是墓主個人的事情，有很多墓葬中都出現過無法言喻的陪葬品，那些既定規則的東西你可以去收集和整理，無限接近事實，但是個性話的東西就只能猜了，有很多的東西，歷史上只出現過一次，除了墓內的苦主，誰也無法去知道這是什麼意圖。
華和尚檢查了一遍其他四隻銅尊，也發現了相同的東西，他推測說如果這一根棒槌如果是他們的主神的話，四周的應該是主神的守護獸。這可能和當地非常地域化的神話傳說有關係，咱們不在那個朝代，已經無法瞭解真實的情況了。只不過讓他想不通的是，為什麼會是青銅的材料，明朝的時候已經是十分發達的鐵器時代了。
在圖騰的四周檢視了一圈沒什麼發現。我們又往後走了走，後面一片黑暗，不知道有多深。
此時讓我有點奇怪的是，靈宮大殿之內，一般放的祭祀用的巨鼎和長明往生燭，設暖閣、寶床、寶座和神位，現在這些都沒有蹤跡，有點奇怪。不過形勢大過形式，東夏國一直蝸居在長白山密林深處，也不知道是個怎麼樣的生活狀態，這些東西也許女真習俗裡並沒有也說不定。
胖子此時已經有點煩躁了。他來這裡的目的，就是為了摸東西。跑了一路卻沒見到任何可以帶走的明器，如何能不鬱悶。走著他就問我們，能不能讓他去那些燈奴後面看看，看看後面的黑暗中有什麼。
悶油瓶對他擺了擺手，意思是不行，他取出一隻熒光棒，往那邊上一扔密植見一道綠光閃了過去，掉落到燈奴後面的黑暗裡，綠�