。元氣,又稱原氣,稟受於先天而賴後天榮養而滋生。他形象地把愛護與不愛護元氣,比作蠟燭存放的位置。若是把點燃的蠟燭置於罩籠內,則燃燒的時間長;若置風雨中,則時間必短或即熄滅。養生之道,亦是如此。
在李慶遠的養生理論中,特別強調善養生者必須以“慈、儉、和、靜”四字為根本。所謂慈,即仁慈、慈愛,也就是心地善良,不害物不損人,一片慈祥之心。這種慈祥、仁愛的快樂心情,足以抵禦各種災害,自然就可以使人健康長壽,養其天年。
所謂儉,有節省和節制之意。儉於飲食則養脾胃;儉於嗜慾則聚其精神;儉於言語則養其氣息,防止產生是非;儉於交友則可擇友寡過;儉於酒色則清心寡慾;儉于思慮則可免除煩惱和困擾。凡事省得一分,則受一分之益。
所謂和,即和悅之意。天地和,則風和日麗。君臣和則國家興,父子和則家宅安樂,兄弟和則手足提攜,夫妻和則閨房靜好,朋友和則互相維護。此為至祥之道也。
所謂靜,就是清靜、冷靜、安泰之意。也就是說身不過勞,心不輕動。神傷甚於體傷,“神之不守,體之不康。”
李慶遠在講到自己的起居飲食時說:“食不過飽,過飽則腸胃必傷;眠不得過久,過久則精氣耗散。餘生二百多年,從未食過量之食,亦不作過久之酣眠。”
具體到日常生活中,行不疾行,目不久視,耳不極聽,坐不至疲,臥不至極。要先寒而衣,先熱而解,要先飢而食,先渴而飲,食慾數而少,不欲頓而多。要無喜怒哀樂之系其心,無富貴榮辱之動其念。也就是說,凡事不可過,過猶不及,必遭其患,此乃長壽之道也。
“記下了。”聽完了李慶遠的故事,餘帥記下了李慶遠的生平和主要言論,卻只將李慶遠的話當成了他和李長風對話的談資,而沒有對照到自身,從自身做起,他笑了一笑,“方木,你放心,我的記憶力一向驚人,你剛才說的話,我一字不落全部記得清清楚楚。行了,還有什麼要交待的地方沒有?雖然我沒有見過李長風,但我相信,我出馬的話,一定馬到成功。”
“李長風信佛,你有時間多看幾本佛經,另外,李長風最不喜歡狂妄自大的年輕人,在他面前,你低調一點,別流露出不可一世的淺薄。”方木白了餘帥一眼,很是遺憾不能由她親自出面和李長風商談合作事宜,讓餘帥出馬,是沒有選擇的選擇,她實在不放心餘帥的水平。
和施得相比,餘帥欠缺的不是聰明,而是智慧。聰明和智慧不能相提並論,很多時候,聰明往往是小聰明,而智慧卻是大智慧。精明有時也可以稱為聰明,所以,聰明的人有很多,但智慧,卻是人生精華的累積,小聰明難成大智慧。
真正有智慧的人,很少。
“在老人家面前,我一向很沉穩很謙虛的。”餘帥不以為然地笑了笑,剛要再說幾句什麼,電話忽然響了。
他起身到一邊接聽了電話,幾分鐘後回來,一臉愕然:“有訊息說,藍國成發現了馬飛燕的行蹤,正在派人跟蹤馬飛燕,試圖透過馬飛燕找到卓凡的下落……怪事,藍國成什麼時候對卓凡這麼感興趣了,是純粹出於對情敵的打擊報復心理,還是另有所圖?”
“施得有了全有,如虎添翼,藍國成這麼做,可能是在為施得辦事。”方木一語中的,猜到了藍國成用心,也是她曾經從紀度嘴中知道了一些藍國成的往事,知道藍國成和全有也有千絲萬縷的關係。
第356章 事情的突然轉折
“如果藍國成也為施得所用的話,我們就會多幾分麻煩。藍國成這個人,很賴皮。”餘帥微有不解,“不過以施得的性格,他不應該和藍國成合作才對,藍國成的為人,不符合他的處事原則。”
“笨。”方木不滿地瞪了餘帥一眼,“施得又不