人類也不再存在，這是人類的自殺。己合包括心理平衡、生理平衡、倫理平衡，自然人生理平衡才能健康，心理平衡才能心安自得，倫理平衡才能融洽於社會，而成為社會人。
要從正反合三個角度看問題
正反是兩個極端，合是正反的統一。事物包括正反，但以合的形式存在。人類包括男女，但以合的形式，形成人類社會。只取正反，忽略合，就是二分法，即事物一分為二，這是一種仍然有片面性的認識觀，因為只認識正反，而無法認識正反之間的關係；取正反合，就是三分法，即事物一分為三，這是一種全面的認識觀，因為既認識正反，又認識正反之間的關係。一生二，二生三，三生萬物，三即為合；一為陽，二為陰，陰陽合而生萬物。在太極圖中，陽魚為陽，陰魚為陰，二者合在一起，形成太極圖，太極圖即是合；陰陽之間的關係，由合體現；合併不是陰陽的簡單相加，合可以產生陰與陽各自都不具備的新內容；陰不能生萬物，陽不能生萬物，陰陽合可以生萬物，生萬物就是陰與陽各自都不具備的新內容。
自私是人的本性
人們見過不自私動物嗎？沒有。動物如果不自私，在動物界就不能生存。人類是從動物進化來的，在進化過程中，人類喪失了動物自私本質了嗎？沒有。只是由原來*裸野蠻自私………這是自然人自私表現形式，演變成含蓄文明自私………這是社會人自私表現形式。由於人們在自然人和社會人之間變換著角色，所以使得人們有些時候，表現為*裸野蠻自私；有些時候，表現為含蓄文明自私。自私是人的生存方式，人如果不自私，在人類社會中就不能生存。個人自私與他人自私相容時，就表現為和睦相處；個人自私與他人自私相牴觸時，就出現矛盾，就相互鬥爭。
不是自私於物質，就是自私於精神
自私於物質的人，大都是物質慾望還沒有得到滿足的人，物質利益重要於精神利益。自私於精神的人，大都是物質利益得到滿足的人，精神利益重要於物質利益。物質利益在人類慾望中是基礎慾望，是一個較低層次。精神利益建立在人類物質利益之上，在人類慾望中是一個較高層次。有些人自私於物質利益，捨棄精神利益，被人們稱為貪婪；有些人自私於精神利益，捨棄物質利益，被人們稱為高尚。人非禽獸，禽獸只有物質利益，沒有精神利益，這是人與禽獸區別的地方，這是人比禽獸高階的地方！
人間無謀，人性即謀
謀是相對於人來說的，脫離了人，談論謀，就沒有對應。謀作用於人，有很好效果，才能稱為謀；如果沒有效果，或者效果為負，則不能稱為謀。人們思想言語行動，都按照人性運作，巧妙利用了人性的謀，才會有好的效果。
謀源於道
謀略的本質是道，即人道和事道。人道是為人的根本，事道是處事的根本，人道和事道屬於科學。人道和事道是謀略的根本，是謀略的決定因素，謀略是人道和事道的表現形式，謀略屬於方法論。只有深刻地理解了人道和事道，掌握了人道和事道的人，才能具有高深智慧，才能成為智多星。
正道還是邪道由效果評判
和平、善良、光明正大、直來直去是人間正道，因為有利於人類社會物力、財力、人力的正向利用，降低了人類社會物力、財力、人力的無效利用，以及反向利用，降低了人類社會的運轉成本，提高了人類社會的運轉效率。鬥爭、惡毒、陰謀詭計、拐彎抹角是人間邪道，因為不利於人類社會物力、財力、人力的正向利用，提高了人類社會物力、財力、人力的無效利用，以及反向利用，提高了人類社會的運轉成本，降低了人類社會的運轉效率。
奸詐不是謀略家的必備特徵
謀略傢俱有奸詐的素質和能力，但是在言語與行為上並不不一定奸