事實證明，這種學習是很有意義的。
至少西域白首兵的歷史故事讓第二兵團和第六兵團的廣大士兵產生了強烈的情感共鳴，讓他們感受到了濃烈的蒼涼和悲壯之感，紛紛為之流淚。
兩個兵團的政工幹部們隨即組織了一場讓士兵們提交關於西域白首兵故事的觀後感的活動。
抓住這個充滿家國情懷的故事提供的機會，給大明士兵們補足對西域的瞭解，增加對西域這塊土地的認可程度。
他們需要認識到西域是大明的失落國土，而非域外之地。
大明作為中原王朝政權的批判繼承者，唾棄中原王朝腐朽落後反動的統治體制，但是同樣繼承了這份濃烈的家國情懷和國家戰略考量。
他們決定繼承前人遺願，兵發西域，重回西域。
這種思想和文化上的補足是蘇詠霖建設北庭行省和安西行省這兩大行省的先期準備之一，因為未來的生產建設兵團可能就需要這兩大兵團的部分士兵們做出貢獻。
他們和他們的家人可能需要離開家鄉，定居在安西行省或者北庭行省，在這片未曾謀面的苦寒之地生存下去，繁衍生息。
屆時，這份家國情懷可能就是對抗思鄉之情的神兵利器。
而且說真的，讀到這些故事的時候，蘇詠霖自己也會被西域白首兵們的悲壯情懷而感動，深深感慨於他們的驕傲、信仰。
同時，他也感慨於巔峰大唐到底是何等的壯志雄渾、波瀾壯闊，居然能讓封建軍人在斷絕援助的前提下為國堅守邊疆四十餘年，直到最後一兵也不曾放棄。
這是封建軍隊能夠擁有的戰鬥意志、愛國情懷嗎？
就普遍常理來說，這並不正常。
唯一的解釋就是，從開元盛世走過來的這群軍人，他們享受到了開元盛世給他們帶來的充分的正面影響，且真的為大唐從心底裡感到驕傲和自豪，並且願意為了這樣的大唐付出一切。
他們一直相信，大唐有朝一日一定會回來，一定會重回西域，一定會再次強盛，奪回屬於他們的榮耀。
可惜，大唐最終沒有回來，並且永遠也沒有回來，這份遺憾，也就此成為了永久的遺憾。
但是這一次，蘇詠霖將帶領大明國繼承這份遺憾，並且盡其所能，將這份遺憾徹底抹平，舉目見日不見長安的事情，再不會發生了。
軍隊方面的準備進行中的時候，蘇詠霖也要求對民間展開一定程度的宣傳，為將來平定西域之後的移民政策作先期準備。
就目前確實存在的邊疆地區移民困難的局面，蘇詠霖認為有那麼一部分是宣傳不到位的原因。
宣傳口沒有發掘出這些地區和華夏內地不可分割的內在關聯，沒有發掘出一系列前人開拓邊疆的艱難創業史，沒有讓民眾認識到彼此之間的傳承關係，所以移民政策不成功。
而西域之地需要的移民數量尤其之多，如果沒有更加妥當的移民政策和配套的宣傳措施，想要將西域永久變為華夏領土，難度不小。
所以在這場戰爭開始之前，蘇詠霖和復興會宣傳部開了一場大會，商討了全新的宣傳方式與口徑。
從漢朝使者張騫出使西域的故事開始，一直到唐朝最後一名白首兵戰死的故事，蘇詠霖要求整個復興會系統和官員系統中有文學才能的人以此為素材，進行文學創作，然後投稿到樹人書社。
他希望在較短的時間內讓全國民眾都開始關注西域，瞭解西域，知道他們的國家在過去曾經對西域擁有過不可置疑的主權。
並且過去的無數歲月之中，中原戰士們為了西域這片土地曾經進行過無比英勇的鬥爭，那些可歌可泣的故事不應該隨著時間被遺忘，而應該隨著時間流逝越發深入人心，成為民族記憶。