境都是施術者本人編織的，並且施術者也參與其中——所以張祿給泰山府君臉上來了狠狠一拳，結果就把劉根給打倒了，立破其法。說白了，在這個遊戲當中，劉根是製造商加運營商再加dm，擁有最高許可權，只要他一掛，遊戲當即崩潰。
“靈臺蜃景”則不同，製造商不是施術者，反倒是受術者，施術者不過開個單間兒讓對方自己玩自己去罷了。遊戲裡也沒有dm，施術者並不參與、掌控，也不觀察遊戲內容和過程，玩東玩西，玩好玩壞，都是你自家的事情。正如張祿所想到的，自己最容易欺騙自己了，所以一旦中招，就僅僅是自我的淺層意識和深層意識相互動，自己的理智和情感相互動，能不能破圍而出，不看施術者和受術者的本領高低，純看自家悟性。
最重要的是，“靈臺蜃景”的施術者本身不觀察幻境，等於不窺探別人**——事涉受術者的深層意識、內心世界，倘若不告而入，那實在是突破了道德底線。仙人講不講道德不好說，地仙既然還在紅塵中輾轉，終究是不能肆意妄行的——所以劉根辱人父母，張祿才會那麼光火。真要是隨便窺人**，那恐怕就結下了不死不解的深仇大恨啦，即便父子之親、師徒之親，恐怕也抵消不了。
左慈大致一解釋，張祿也就明白了，敢情你是于吉的弟子啊，怪不得幻術耍得那麼溜。他心說還好是“靈臺蜃景”，你並不清楚我究竟在幻境中見到了些什麼，否則會不會當場嚇尿呢？就算已經修成地仙，對機械文明估計也沒有絲毫概念，驟然見到地下鐵呼嘯而過，滿地面上都是大巴、出租、私家車，恐怕就算張堅他們也得瞠目結舌好半天吧？
這年月既沒有穿越的概念，也沒有外星人的概念，左慈又會做如何設想？把這當成天界，還是當成地府（倘若真有地府的話）？
雖然左慈沒打招呼就對自己施了法，但人過後也拱手道歉了，而且就結果而論，算是送了自己一個突破的機緣——至於是否已有突破，他本人還沒感覺出來——所以張祿也不好發火。再加上左慈把自己的身份、來歷交待得挺清楚，張祿自然不能不投桃報李，隨即也道明自己的來由——“祿奉師命，欲訪於師，詢以讖謠之源耳。”
左慈說那則讖謠的來歷，師父也跟我說起過，不過很含糊，只說從“天淵”所得，而至於那“天淵”是什麼所在，位於何方，那只有你自己當面去向他詢問了。不如你暫且跟著我吧，我跟師父約好了在吳會相見，遲早都是能夠遇上的。
“且先寄身白虎莊院，如何？”
張祿曹操都見過了，對嚴白虎那路貨色，實在沒有什麼碰面的**，不過既然左慈盛情相邀，他也只好拱手應喏。然而意想不到的是，就在那白虎莊院之中，他又一次遭了祟了……
第三十四章、白虎的迷宮
張祿跟著左慈前往嚴白虎的莊院，途中詢問相關“靈臺蜃景”的法門，左元放倒沒有什麼門戶之見，很慷慨地就加以講授。
修仙者派別很多，但“靈臺蜃景”真不算什麼獨特的不傳之秘，張祿曾經聽裴玄仁說起過，估計老師本人也會使。但裴玄仁卻並沒有傳授他多少法術，原因是：修身修心才可登仙，法術不過輔助耳，基礎沒先打紮實嘍，學花樣越多，則心越亂。
但于吉、左慈這一派卻可以說是“以法入道”的，修行沒多久，師父就給傳授法術——當然啦，主要是幻術一類——所以左慈給張祿講解“靈臺蜃景”，既不算洩露師門秘法，也沒覺得會對張祿本身的修行造成什麼不好影響。
張祿本人是傾向於“以法入道”的，亟欲多掌握幾門法術來防身——只是幻術防不防得住祟，確實很難下判斷——他心說：我要是一直呆在中鼎上吐納天地靈氣，當然可以按部就班，先道而後法，如今偏要派我下山，也算遊歷紅塵俗世了，沒有法