沒有憤怒，倒是無可奈何地搖了搖頭，嘴裡冒出了一句經典的話——“咋玩玩就急眼了呢？不帶急眼的！”
楚懷王傻了。
秦兵押著楚懷王一行人回到了秦國，見了秦昭王交差。昭王見楚懷王是真的傻了，也就沒再為難他，讓人好生待他，他不想把事做絕了，畢竟懷王也是一代國主嘛！如果可勁兒整他傳出去也不好聽，對他的威名也有很大的影響，不得不考慮“國際影響”啊！
楚懷王兒子繼位第三年，他死在了秦國，秦昭王把他的屍身送回了楚國進行安葬，正所謂“落葉歸根”嘛！
一代國主走了，一個有些血性的男人走了，一位佔著君王寶座的傻B走了，走的是那麼的淒涼，走的是那樣的無聲，走的也是如此牛B——一個國王死在了另一個國王的家裡。
一路走好，熊槐（懷王的名字）！
第十二章 屈原流放
屈原沒有因為楚懷王的艮兒屁而改變什麼——此時已經被流放到別地兒的屈原還不知道懷王早他一步先走了。他還是那樣的清高脫俗，依然將牛B進行到底，而且還是達到了淋漓盡致的地步。
到了“兔子不拉屎”的窮鄉僻壤，屈原也是一心眷戀著楚國的一片熱土，一心想念著曾經懂過他、重用過他的懷王。從來沒有忘記心中的渴望——楚懷王總有一天會召我回去做官的，那些骯髒的世道總有一天會變得清明起來的——這種強烈的渴望在《離騷》中多次地表達過。
屈原沒有明白一個事實：世道不會因個人而改變。即使你是個出淤泥而不染的坦蕩君子，正因為你的清高所以更不會改變。屈原心裡那個憋屈啊，多少次的希望都在每一天同樣的日出日落中漸漸化為泡影，失望的感覺也許還沒有仔細品嚐過就已經被無情的絕望給湮沒了，由此可見楚懷王中的毒害有多深了，這個世道著的魔有多深了。
屈原在痛苦的掙扎中尋思著，尋思完了就開始發牢騷。他開始研究哲學範疇的問題——一個國家的君王應該是個啥樣呢？繼而開始發表通篇的牢騷：起碼應該聖明，不然國家就會滅亡。
一個君主沒有聰明的頭腦，沒有讓人稱讚的高尚品德，他也知道應該找忠臣賢臣來幫著自己打理天下，但是家沒了國破了的事照樣發生，一個接一個。但是聖明的君主同樣也是用人治理天下可都是太太平平的，能傳好幾十輩，為啥呢？這個問題的根子就在君王身上了。如果一些忠臣在聖明君王的領導下他們就會更加忠良，賢明士子就會更加賢明，也可以概而括之：士為知己者死——上頭為我提供了實現自我價值的機會和平臺。
楚懷王這種人就不知道辨分忠奸，所以才會在家受到鄭袖的迷惑，在外又被張儀等人忽悠又忽悠。他把我屈原這等忠良賢臣扔得遠遠的，一根筋地信任身邊的上官、子蘭等小人的妖言蠱惑，所以才會招致多次的兵敗又賠地的醜事發生。懷王丟了六個郡縣，最後又死在了敵人秦國那裡，真是笑死天下人了！作為一國之君，這個臉丟大了，一輩子剛愎自用，好面子，誰曾想到後來恰恰就栽到了這點上。歸根結底就是讓不會識人給禍禍死了。這就是作為君王最大的失敗，也是致命的根子。
《易經》裡說“井已經掏乾淨了，還沒有人去汲水喝，這真是我最大的憂慮啊！人們哪，這可是乾淨的水啊，可以喝的啊！其實如果帶頭人能夠賢明，那麼從上到下都會一起享受這井水帶給我們的福澤”。楚懷王啊，你一輩子就沒有以身作則過，也沒有一顆識人的慧眼，說白了就是個十足的大傻B，沒有讓楚國的黎民百姓過上幸福的生活。
屈原這一通牢騷連帶著諷刺和辱罵徹底把大人物*了，後果很嚴重。懷王的小兒子子蘭非常生氣，把上官大夫叫來了，氣洶洶地說：“上官，你不是一直覺得對屈原整得不到位嗎！這回給你一個機會，