算1919年五四運動時的北大教師，此時馬衡尚未進北大，便拿馬夷初來充數）。這些人都是飽學之士，在北京知識分子中間本來就有些名氣，加上又都在當時如日中天的北大任教，且都是浙江人，因而更有影響。
沈家兄弟中沈尹默進北大最早，所以資格老，實力大，但也並不守舊，而且很有改革思想。陳獨秀進北大任文科學長，少不了他的舉薦之功。他辦事沉著，多思慮，又很講究方法，因此雖凡事退後，實在都很起帶頭作用。1917年北大實行改革，也有他一份功勞。北大的朋友們送他一個綽號叫“鬼谷子”，他也欣然接受了，並不以為這名號有陰謀家的嫌疑。沈尹默是北大中國文學系教授，最初進校時想教小說，後來卻講起了歷史。他國文基礎好，詩文俱佳，古詩新詩都在行，被譽為國內五四運動前作新體詩之第一人（國外第一為胡適）。因舊詩作得好，他被列為南社社員，但他卻極力否認，謂此乃柳亞子強拉，本人未曾同意。沈尹默能書，一度因求書者太多，無暇應付，蟄居上海錢須彌家藉以躲避。他在書法理論上亦有造詣，曾有一妙喻：“書法雖無色，而有圖畫之燦爛；無聲，而有音樂之和諧。”但最初時，他的書法還曾得過陳獨秀的無情嘲笑。有人演繹說因此沈、陳有了矛盾，後來沈陰謀搞派系鬥爭，從北大擠兌走了陳獨秀。這是沒有根據的。據沈尹默《書法漫談》一書所記，他“25歲左右回到杭州，遇見了一個姓陳的朋友，他第一面和我交談，開口便這樣說：‘我昨天在劉三那裡，看見了你一首詩，詩很好，但是字其俗在骨。’我初聽了，實在有些刺耳，繼而細想一想，他的話很有理由，我是受過了黃自元的毒，再沾染上一點仇老的習氣。那時，自己既不善於懸腕，又喜歡用長鋒羊毫，更顯得拖拖沓沓地不受看。陳姓朋友所說的是藥石之言，我非常感激他。就在那個時候，立志要改正以往的種種錯誤，先從執筆改起，每天清早起來，就指實掌虛、掌豎腕平、肘腕並起地執著筆，用方尺大的毛邊紙，臨寫漢碑，每紙寫一個大字，用淡墨寫，一張一張地丟在地上，寫完100張，下面的紙已經乾透了，再拿起來臨寫4個字，以後再隨便在這寫過的紙上練習行草，如是不間斷者兩年多。”
第二“沈”是沈兼士，他是沈尹默的老弟，曾留學日本學物理學，但興趣卻在國學的“小學”，也在東京聽過章太炎講學，算是章門弟子。
本來沈尹默和沈兼士是同時去日本自費留學的，後因家境不好，沈尹默先回。國內盛傳尹默也是太炎弟子，沈尹默也硬著頭皮，掛著太炎門生的招牌進了北大。沈兼士比沈尹默稍晚進的北大，後來結識史學家陳垣，二人相互提攜，成為國學研究的名流。沈兼士後來曾任北大研究所國學門主任。陳垣任輔仁大學校長後，沈兼士於是離開北大去輔仁任文學院長去了。 txt小說上傳分享
5。書香世家之三沈二馬（2）
沈兼士的學術貢獻主要在語言文字領域。他曾經是國語統一籌備會的會員、漢字省體委員會的委員、增修國音字典委員會委員、國語統一籌備委員會委員。在建立漢語字族學方面，他著有《廣韻聲系》一書，在中國傳統語言學研究的經驗與成果的基礎上，將語義與語音結合起來研究，以文字為標音符號，從敘述諧聲字發展的歷史軌跡中，揭示漢語語根與派生詞的親族關係，即建立漢語的字族學。《廣韻聲系》是其從漢字讀音入手研究漢語字族的代表作，而《右文說在訓詁學上之沿革及其推闡》（《中央研究院歷史語言研究所慶祝蔡元培先生65歲論文集》，1933年）一文則是其從漢字形體入手研究漢語字族的重要著作。他認為右文說的作用在訓詁學上可比較字義，把握語言的變化，而不致拘於漢字的形體，還可探尋語根。他研究右文說，把漢字作為音符，以此將形、音、義聯絡起來研究並探討其間的關係