伯禹正看著洛水神書，停留在一種似定非定的狀態，甚至沒有意識到宓妃也來到身邊挽著他的胳膊同觀洛書，卻突然被遠處傳來的鐘聲驚醒。恰在這時，東方的一線晨光照在了他的身上，似是給其剪影披上了一層霞衣。
伯禹回過神來，那龜背上的玉甲神書化為一道光華飛入他的眉心消失不見，這一幕也代表他得到了這天地造化神物的傳承，世上將再也見不到洛水神書原物。那隻通體雪白的神龜也消失了，應是悄然返回了水中，他身側的宓妃同樣不見了，只留下一陣香風。
河岸邊沒有絲毫痕跡，彷彿昨夜經的一切只是一場夢。但伯禹清楚，這一切都是真實的，包括他所得到洛書傳承。再北望河泛之地，伯禹也能清晰的感應到宓妃的存在，只要在“洛水神域”岸邊，他自能召喚她相見。
洛水之神在此，可是洛水在哪裡？古時洛水有兩支，分別名為北洛水與南洛水，是隔著大河南北相對的兩條支流。如今尚能見到的，只是原南洛水上游的這一段，而其他的流域，包括大河主河道皆已分辨不清、化為茫茫河泛之地。
所謂河泛，就是大河氾濫所形成的一片特殊地域，南至南山也就是後世所稱的秦嶺、北至陰山、西至賀蘭山、東至呂梁山。在這四條山脈之間是大片的沼澤湖泊，北部地區有不少黃土高地露出水面，但都被湖澤圍困成孤島，二十年來早已無人居住。
往年生活在這一帶的各部族，早已遷到沿各條山脈的腳下的狹長地域，圍繞河泛之地而居，如今已漸漸站穩了腳跟。
河伯已不在，如今的河泛之地就是洛水之神的洞府。廣義的洞府概念，並不僅指一座山洞或一座府宅，對於神而言，相當於一片領地。
昨夜宓妃剛現身時，曾給了伯禹一個建議，建議他以最快、最完美的方式完成舉世矚目、萬民讚頌的功業。河泛無人則無需再治，只沿各條山脈腳下治理區域性水系，疏浚河道讓眾多支流匯入河泛，並沿山坡建造灌溉工程，然後打通連線各部的道路。
這比治大江以及淮澤之水要容易得多，然後伯禹就可圓滿完成使命，在辛苦了近十年的時間後，取得為天下治水的最終成功。
宓妃還告訴伯禹，只要他這麼做了，廣大河泛之地便可成為他與宓妃共享的逍遙澤府，宓妃亦願以身相伴。伯禹也說不清宓妃的建議是一種誘惑還是一種試探，總之他拒絕了。
伯禹拒絕的也許不是宓妃，而是堅持了自己的治水志願，他一定要治理河泛。宓妃則提醒他，如今這一帶各部族剛剛從苦難中稍稍恢復起色，皆思安逸。而治河泛則勞民傷財甚至會被各部所怨，在這治水眼見就可大功告成之時反而不美。假如伯禹的計劃未能成功，更損其已隨手可得的萬世英名。
可是伯禹表示，哪怕他這一世治水不能完全成功，也要為後世留下千秋功業。然後有神龜浮出水面、獻上了洛水神書。伯禹也在想，假如他接受了宓妃起初的建議，是否就得不到這天地造化神物的傳承了？
洛書已得，但宓妃的承諾人在，站在水邊就能感應到她，在洛水之神的“領地”中，伯禹仍可隨時召喚她相見。伯禹原本有很多問題要請教宓妃，但此刻已無需再問，因為他所得的洛書傳承中就包含了河泛之地的所有情況，甚至還有各種推演變化之妙。
假如伯禹再召喚宓妃，那就是對這位千嬌百媚、風情萬種的美女本人感興趣了。
……
被宗鹽敲響的鐘聲“驚醒”的不僅是伯禹。當那玉甲神書化為光毫飛入伯禹的眉心時，虎娃和玄源也從似定非定的狀態中回過神來。見天地造化神物而自然進入的這種感悟狀態，是異常寶貴的機緣，是誰這麼煞風景？
玄源微微一蹙眉。虎娃卻輕輕嘆了一口氣，以神念告訴玄源，緣法