是偷襲，以有心攻無備。宗鹽斬傷蓋子大王的那一戟是出其不意，宓妃束縛蓋子大王的神通是出乎意料，此刻黃鶴突然擒獲了這一人一妖，則發生在無聲無息間不為人知。
黃鶴站在那裡，並未掩飾強大的神氣威壓，花斑蝰不能動，卻以奇異的方式戰戰兢兢地發出人言道：“您是大荒中的哪位大王，不知我等有何開罪之處？”
以花斑蝰的見識，黃鶴的威壓氣息絲毫不比他認識的幾位荒王弱，而且能感覺出來對方也是一位妖修，於是把他也當成了一位強大的荒王。花斑蝰所謂的“荒王”，大多是妖修，也可能有別的來。他們修為高超，在大荒中獨霸一方，各有各的勢力。
若說天下皆知的、曾經最厲害的一位“荒王”，其實就是南荒中的修蛇了。但修蛇從來沒有以此自稱，甚至也沒有人聽過修蛇口吐人言，它所盤踞的地盤更不允許外來修士涉足。
所以荒王之稱，只是中華西北部原野大漠蠻荒地帶的習慣，也是他們屬下的小妖、邪修們為了奉承才這麼叫的。那剛剛被斬殺的大鱉自稱蓋子大王，也是效仿大荒中的情況，但它是個不知趣的，因為“荒王”在早年只是他人的尊稱而非自稱。
原野大漠中當然也有各種強大的存在，有不少是自古修煉至今的，比如當初的巴原就是一片蠻荒，黃鶴本人就是一位上古妖王。他們盤踞在杳無人煙之地，獨霸一方各擁勢力，卻不為人知。原先因為有伯羿在，這些所謂的荒王就更加不敢輕易露頭了。
荒王之稱，是近二十年來才興起來的，或者說是被捧出來的，那些被稱荒王者自己也感覺很受用，然後尊稱就漸漸變成了自稱。在賀蘭山以西、陰山以北之地，大荒中有那麼十餘位荒王，他們的修為至少在化境以上，有的甚至是修煉了近千年的地仙。
他們彼此之間各有爭鬥與切磋，也曾見證過人間諸事，還漸漸學會了人世間的很多東西，比如建立起自己的勢力。他們劃定了勢力範圍，各自在洞府中修行，麾下還有妖物或者請求庇護的修士效命、提供各種供奉，這樣的日子過得更舒服。
金提昂當年逃進了賀蘭山西側的大荒中，他曾經是金烏國的大祭，身上當然有不少好東西。他向一位強大的荒王獻寶，得到其庇護，不僅在大荒中佔據了一片山谷修行，麾下還有小妖聽命。
但金提昂逃入大荒，想的可不僅是尋求安身修行之所，他恨伯羿入骨，只可惜伯羿已殞，想報仇都找不著機會。金提昂捲走原金烏國的很多財貨與寶物，受庇護於一位荒王的同時，他也找機會結交其他各路荒王，幻想著金烏國能有捲土重來的機會，而自己能成為金烏君。
金提昂企圖倚仗各路荒王的勢力，實現恢復金烏國、當上金烏君的野望。各路荒王也不是傻子，好處是收了，卻沒有立刻答應他什麼。如今眾人皆知天下大事是治水，此時不宜異動，無支祁夠厲害了吧，不也被收拾了嗎？沒有哪位荒王自忖手段與勢力能夠與無支祁相比。
金提昂上躥下跳，從金烏國帶出來的寶物都已經獻得差不多了，卻仍然看不到實現野心的希望，如今卻被眾荒王派出來巡山，和一位大成妖修花斑蝰一起。宗鹽斬殺與驅逐各路妖邪兇物，其實已驚動了各位荒王，但是他們暫時也不敢妄動，先派人將情況打探清楚。
今日金提昂看見了宗鹽鬥蓋子大王，要不是花斑蝰攔著，他差點就衝出去幫著蓋子大王一起動手了，不料卻把行跡暴露給了黃鶴。某種意義上來說，宗鹽確實很像伯羿，一眼看見她，金提昂就壓抑不住滿腔仇恨。
金提昂甚至都打算好了，待回去之後就把手中金烏老祖留下的最後幾件重寶都獻出去，尋找他最熟悉的幾位荒王，換來一個承諾：找機會一定要先除掉宗鹽，再待治水之後、各部族都開發河泛沃野無暇他顧之際，便謀奪有窮部的地盤重建金