仔細想想，運動的尺縮短，運動的表變慢，根本就不是‘速度可以改變時空’這觀點的論據。因為還有另外一種可能，同樣可以造成這樣的結果。這裡我就不分析了。分析出來也只是怡笑大方。至於，每當聽到：戴著手錶上天，回來慢了幾秒的就以為穿稜了時空這種荒謬的言論，每次都感覺撞豬上了一樣。
如果有一天人們能夠穿越時空，那麼我今天說的一切就是扯淡！我的世界觀是錯的――我期待這一天的到來。
一切都是相對於現在，正如人生一樣，抓住現在才能抓住一切，明日何其多的故事已經被說爛了，因為對於時間的理解不同，我們處事的方法也會有所不同。有夢想是好事，憧憬未來是好事，但是，未來是不存在的，只有現在這一刻才是存在的，每一個歷史都是由現在累積起來的，每一個成就都是現在創造的，抓住了現在就抓住了過去、現在、與未來！夢想不是空想！
我們研究世界的目的是什麼？還不就是為了認識世界認識自己，讓自己有正確的處事方法，生活方式？人生只有幾十年，研究與思考百萬年前上億年的事，也只是為了更好的過好這幾十年。
時間將運動的結果在同一時間呈現在世界的面前，是描述世界執行的一種方法。它只存在於概念之中，不存在於物質世界，所以時間本身並不是世界執行的規則之一，而是運動的性質之一。
簡單來概括：時間是用來描述運動過程與運動結果的方法。來源於運動本身！之所以沒用黑體是因為對於時間的準確定義不太好掌握，同時對於‘時間是方法’這個概念，有的人持不同觀點，本人仔細琢磨，這個定義沒有太大問題。因為時間是為理解運動而產生的概念，那麼它就應該是因運動而生，而它的基本出發點就應該是運動的週期性，也就是說，時間可以用運動週期來衡量，而我們時間講的年月日的概念就是以樹木枯榮為週期演變而來。而實際上可以用其它很多固定週期運動來衡量時間（這與N進製表達數量一個概念），也就是說不以年月日計時的方法有很多。那麼既然時間有很多種表達方法，那麼時間本身就不應該是規律，而不同的週期性可以衍生不同的時間表達方式，所以能夠歸納時間的，就只能是運動。所以時間是運動的性質。 。 想看書來
第五節 我把它稱作天平受力模型
第五節 我把它稱作天平受力模型——關於物質執行規律的探討
這個世界上有很多關於萬物執行規律的解釋，佛教中的佛，道家的仙，基督的上帝，真主阿拉，都具有改變世介面貌，改變事物執行規律，具有大神通的存在，前文中我已經說過，事物的執行的規律太過於複雜，而且是不可見的，古代有很多的大家都嘗試去解釋這個問題，研究到最後實在沒有辦法，只有將這個問題的答案交給一個主宰萬物的存在，這樣一切都顯得合乎情理了。我們對我們看到的一切都需要個解釋，曾經有一個人對我說，道教的道，佛教的法，唯物中的規律，如分子原子什麼的，事實上就是一回事，是的，從字面上看，這幾個東西講的都是一個東西，都是講隱藏在事物執行的表面下那深層次的執行規律。但是我卻認為，這裡面有一個根本的區別，事物執行規律是可以感知，從感性上升的理性的東西，它的決定因素不是一個超越一切的外力，而是物質本身具有的物質基礎，由組成的各種元素所決定的，它是符合物理規律的，世界在變在運動，不是因為誰讓它變讓它運動，而是因為他自己在變在運動，他們最大的區別就是目的性，什麼是目的性？如果物質是‘被’出來的，被釋迦也罷，耶酥也罷，還是阿拉也罷。那麼他們創生的這個世界總有個目的吧。而我觀察到的世界卻是沒有目的的。這個有無目的性，是我認為的最大的區別，所以我才把這個問題單獨拿出來一節，闡述我