事實上，也唯有被譽為“達摩第一道場”和“南朝四百八十寺之首”的定山寺，才能輕鬆接納這數百僧眾。
道信捨棄北地禪宗的臃腫機構，只保“北地禪宗未來的花朵”之舉，並未出乎石之軒的預料，然而讓他沒想到的是，道信竟委任他為這數百青少年武僧的首座尊者！
須知，不出意外的話，這數百青少年武僧，乃是禁佛期結束後，禪宗恢復北地勢力的骨幹主力。
也就是說，只消石之軒將收服了這數百青少年武僧的身心，則可在未來掌控半個禪宗，再加上“大德”出身南方禪宗的一乘寺，不受南宗排斥……
道信託付禪宗衣缽之意，已是昭然若揭！
至於“大德”能否讓這來自北周各個不同寺廟的數百青少年武僧心服口服，對他由衷尊崇……石之軒絲毫不覺有什麼壓力！
單單出身於不同寺廟，且不遠千里，南下寄居這一點，已經決定了他們在至少半年一年內難以重新聚起大山頭，只能在定山寺入鄉隨俗。
而身為直接負責他們參禪習武事宜的首座尊者，這個“俗”，自然是由“大德”來定。
“大德”的聖僧之路，自此開啟！
與此世界絕大多數門派幫會的混亂武學體系無甚不同，如今的禪宗，甚或三論宗、天台宗、華嚴宗，均未建立起獨門的完整而嚴密的武學體系和理論綱領。
即使同屬一宗的不同寺廟，因為各自地處不同，交流有限，武僧們所學所練的武功實則五花八門，不盡相同，且大多數除了都帶著些佛門氣息，連基礎心法都截然不同。
隸屬於禪宗的各寺廟弟子們行走江湖，若是未曾自報門派名號，不僅其他江湖人認不清晰，就連禪宗其他寺廟的同門也不能確認。
類似大水衝了龍王廟的事，無獨有偶。
因而“大德”尊者同化和塑造這些禪宗種子的第一步，正是將他們雜七雜八的武功底子徹底統合為一——無論年紀大小及功力深淺，一律先練兩個月的升級版【羅漢拳】和升級版【純陽童子功】……
【羅漢拳】作為上一世少林寺傳承千多年，經歷代無數武僧千錘百煉的築基外功，乃一切少林拳掌絕技的基礎，精簡實用自不必多言。
【童子功】算不得多深奧，不論是否學過其他武功，只要是個“男孩”都能練，且所練純陽真氣之精純，不輸於絕大多數宗師級心法，可謂青少年的最佳築基內功。
至於其練功期間不能破色戒的基本要求，對於和尚來說，自是聊勝於無。
這一外一內兩門築基功夫，再經石之軒一番悉心修善，融入瑜伽之術，已然完美契合此方世界的內外功風氣。
任何佛門高手得見，也只會感慨“大德”尊者已得佛門武學之精髓，方能創出如此大道至簡的築基法門。
漫步到天王殿的臺階上，石之軒居高臨下的俯視著他們兩個月來的成果。
慧眼觀其拳腳之形，靈覺感其氣息之純，頃刻間他便將廣場上五六百青少年武僧的內外功狀態盡收心底。
所謂明察秋毫，不外如是！
清晰感應到他們中九成九的人都已將一身內息轉化為【純陽童子功】的陽和真氣，石之軒不由微微頷首，口含真氣，喝令道：“演武暫停，就地蹲馬！”
清朗聲音並不激昂，卻同時灌入在所有僧眾耳中。
“嘿、哈……”
所有僧眾齊齊吐氣開聲，收拳立正，然後再雙腳分開，蹲下馬步，雙手當胸合十，眼觀鼻，鼻觀心，氣息均勻而悠長……一如禪定！
在禪杖的調教下，令行禁止早已不是問題。
石之軒溫和訓示道：“凡我沙門弟子，平常禪修之法可粗分為四種，即‘行、住、坐、臥’，拳腳武功，則