人四馬已經來到了宙斯城外。當然了，這四人和離開宙斯城之前的情形相差不大，雖然某人背後多了一個嶄新的鼓鼓囊囊的皮質揹包。
在亞特蘭帝斯苦口婆心、循循善誘之下，麥考錘、加格布、因申三人總算是答應了某人口中的所謂“創業”之舉。
亞特蘭帝斯當時是這樣說的“加格布、因申，我想問一下，你們那個老師的屋子夠大不？啊？容納個上百人的院子？太好了！我這正好有的打算，我想組建一個客來泊，目的是增進我們宙斯城青少年之間的互動和交流。初期的內容嘛，暫定為舞蹈班。喂，不要用那種眼神來看我。我說的舞蹈，和你們常見的舞姬的那種軟綿綿、低俗的舞不同，我說的舞蹈是帶有青少年蓬勃朝氣的石曲舞。反正你們也說了，你們老師留下話說沒這麼快就回來的，我們這只不過是合理利用資源而已啦。而且，每個加入客來泊都要交學費的哦。。。。。”
雖然股東之一的麥考錘象加格布、因申兩兄弟一樣，對於這個客來泊、石曲舞能否在宙斯城裡紅火起來表示一定的擔心，但是亞特蘭帝斯卻拍胸口保證不會虧，順帶的對麥考錘另一個“為什麼要把金幣都集中到你手上管理”的憂慮直接給糊弄過去。要知道，亞特蘭帝斯在麥考錘、加格布、因申三人身上搜颳了一次之後，那三人身上所剩下來的金幣完全不再需要錢袋來裝了。
不過，亞特蘭帝斯關於一枚金幣一年後變兩枚金幣的誘人說辭把麥考錘、加格布、因申三人給打動了。要知道，這三個人從小生長的環境都是不愁吃不愁穿的，過了一段時間的苦日子之後，既然有錢生錢的好事，就千萬不要放過了。
至於亞特蘭帝斯敢打這樣的保票，無非就是醞釀出了“石曲舞為您考上學院助一臂之力”這樣的噱頭。現在的這個時空和前世那個出奇的相似，窮文富武。在前世的歷史上，窮人學文，可以頭懸樑錐刺骨，可以鑿洞取光，可以逮螢火蟲裝了小紗袋夜讀，總之，無論再窮，只要能裹腹，三天吃一個饅頭，只要能走到都城，只要有本事，就可以考取功名。但是練武就不一樣了，首先拜師就得花點錢，沒錢啊老師就不會好好教，看看前世的武術名家，尚雲祥，孫祿堂，大刀王五燕子李三，陳發科楊露蟬，雖不敢說家產萬貫，卻也至少是個地主級別的。有人說楊露蟬是個乞丐，那就是隻知其一不知其二了。楊露蟬是山東人，出身至少是地主，甚至地主以上級別。為了學拳，拜了幾個所謂的名師，自然也被騙了不少錢。可是人家有錢啊，騙吧騙呵不要緊，只要能學到真功夫就行！再說了，沒錢的話，營養、訓練器材什麼的也跟不上啊。。。。。。
比方說是亞特蘭帝斯自己，在庫得斯小鎮他家也算是小有名氣，修煉武技的各方面條件都還跟的上，加上天資聰穎（多活了一輩子的經驗，能不比別人小孩子聰明一點嗎？），這才搏了一個武秀回家。可是，他家的層次，在河東省那數千的參加武秀選拔的同齡人當中還只能算是中等偏下而已。
再想一想中區聯合王國裡的人，就算是極其普通的一個商人，恐怕也有一支走南闖北的小商隊為他賺下金山銀山。誇張點來說，中區聯合王國裡的人可都是窮的只剩下錢的主兒了。“窮”則思變，變則通。由於聯合學院的門檻過高，這些商人沒少打中區聯合王國其他學院的主意，只是最大個一個難關便是武技的考核。中區聯合王國雖然以商立國，可是和其他帝國一樣，也是崇尚武風。可惜的是，真正的武士大師是不會願意屈居在商人門下做一個家庭老師的。
可以想象，如果亞特蘭帝斯將自己能夠幾乎是打保票的方式來提高中區聯合王國少年們的身體素質的福音散播出去，那上門求學的人還怕少了去？這種修煉的方式已經在麥考錘和他的同伴身上得到了很好的驗證。
最重要的是，亞特蘭帝斯所考量的變的更