，只要給他時間在現代社會慢慢適應。還是能夠成為一個標準的現代人。
李志常既然有了這份經驗，就再不是一頭霧水。
而且大聖國師王面對佛陀表現出的怡然無懼，更讓李志常心嚮往之，頗有種大丈夫當如是的感覺。
這種久違的激情。很久都沒出現在他身上過。
讓他更加珍而重之。
修行不是請客吃飯。不是做文章，不是繪畫繡花，不能那樣雅緻，那樣從容不迫，文質彬彬，那樣溫良恭儉讓。修行是一場真正的逆天而行，是對一切磨難的征服，這個過程自然不能一蹴而就。
李志常現在更加深刻體會以前見到的那句話。知識就像平面上的一個圓，你知道的越多。那麼你與不知道的接觸範圍就越大。
這一點用在修行上亦復如是。
登臨絕頂，見著越多，不瞭解的自然也就越多。
他一下子得了大聖國師王菩薩的經驗，就好像從半山腰一下子到了峰頂，困惑也就更多了。
因為少了半山腰到峰頂這段路紮紮實實的體悟。
天道不可假他人而成，卻並不是說他山之石不可攻玉。沿著別人走過的路，不敢逾越分毫，固然不對。
但是萬丈高樓，更不可能平地而起。
李志常深深明白這個道理，對於太乙真訣，他當然不會不屑一顧。
每一種功法，由不同的人來練，就會有不同的效果。
好比李志常用明玉功走到了破碎虛空，成就元神的境界，不代表其他人也可以靠明玉功走到跟他一樣的境界。
成功的路，未必可以複製，也未必都能複製。
越是接近真理的言語，越不可能給出明確的指引。
所以老子留下道德經，卻沒有一句涉及真正的修行，但道德經卻是修行者的瑰寶，就連李志常如今的層次，也沒有絲毫脫離道德經涉及到的道理。
越是這樣，李志常也就越能夠體會到老子的偉大之處。
李志常想起老子，回想起當初在越女劍的那個世界，無論是釋迦牟尼尊者、還是那根菩提枝、或者是老子，現在看來依舊是是那麼遙不可及。
而且李志常也透過大聖國師王菩薩，知道只要到了某種境界，絕對是可以化身無數的，因此他見到的老子、佛陀都不可能是本尊。
這一點讓李志常更加悠然神往。
修行的道路是那樣漫長那樣的難走，那樣的看不到終點，這正是修行的迷人之處啊。
雪花片片飄落，梅花在風中搖曳，暗香混著青青的體~香，不覺又是一番新奇的天地。
李志常淡然自若道：“她的事情我沒有忘記，只不過我也沒有料到這次閉關會這麼久。紅葉是個主意極正的人，她要走，自然誰也攔不住，何況她自有師門，我也不擔心，倒是要謝謝你這段時間的守護了。”
青青微微彈指，一絲劍氣，帶走一片雪花，將其碾為微小的分子，她的修為果然越來越深不可測。
煉劍成絲的絕世劍術，果然被她更上一層。
劍光分化是分出更多劍光，組成不同的攻擊形式。到最後，一劍之下，生滅一方大世界也並非不可能，故而又稱一劍生萬法。
而煉劍成絲卻是不斷入微，破除一切有無之法。
因為一面銅牆鐵壁可能看起來毫無破綻，可是如果不斷入微，便可以發現銅牆鐵壁也是由無數的微小膩子構成，中間依舊是無數空隙。
所謂的毫無破綻，那是在同等世界觀為前提的狀態下。
佛家所言，一花一世界，一樹一菩提，便是這個道理。
因為觀微毫之妙，便能見無窮。
李志常分明感受到青青剛才那一道劍氣，便