門。
李志常自創明玉功之後，集道家之大成，成就天人武聖，亦非人世間任何宗師可以比擬。
玄衣人若非同樣‘超凡入聖’，即使最後犧牲肉~身，也不可能將他傷的如此嚴重。玄衣人來歷非同小可，李志常自忖要是當日玄衣人道化元神之劍不是被仙門吸收大部分能量，而是盡數宣洩。他即使不形神俱滅，也得暫時成為沒有肉~身的孤魂野鬼，即使達摩親至。無極金身也扛不住道化元神之劍的終極威力。
同時也可以看出這方天地能承受力量的極限。
若非玄衣人的逼~迫，李志常也不能斬我明道。終於有了逐漸能夠獨立自主的本錢，那觀想到的神秘道人絕對跟他大有關係，李志常差一點就跟對方混而為一。
神秘道人的強大，絕對還在那仙門背後，披髮跣足、踏騰蛇神龜的帝君之上，李志常甚至感覺對方只差一點點就可以超脫命運長河。
不是因為他感應能力太強。而是對方那種超脫的氣息，即使他只是想想，就能感覺到。
雖然不知神秘道人在何處。是否真的會融合他，但他只有不斷強大自身的實力，才能在將來遇見神秘道人或者那位帝君時有自保之力。
命運是決不能掌握在別人手上，這是他的底線。
天人之後。包括明玉功在內的任何武功。都可以隨時拋去，不過李志常雖然斬我明道，清晰了前面的道路。
但何謂斬我明道，從根源上便要從道家性命雙修說起。
正所謂‘只修命不修性，此時修行第一病。但修祖性不修丹，萬劫陰靈難入聖’。
這是他昔年某個時候入道時的體悟，也是讓他走到天人的關鍵領悟。
那時的‘丹’便是人世武道的圓滿，這才讓他超凡入聖。有了長生久視的資本。
這些功夫都是從性命交修體悟而來。
直到‘斬我明道’，對這‘性命雙修’他又有了新的見解。
在道門而言。如果只是想長生久視，可以說修性和修命同樣重要。
修命的功夫，正如達摩的‘無極金身’，練到極致，返歸混沌，奪天地之造化，宇宙之神妙。不但可以長生久視，便是開天闢地，也並非不可能。
這便是對宇宙真理了解到了極為深刻的地步，可謂知其然又知其所以然，跟當初在現代時，所謂科學的追求一般無二。
可以說那個‘科學’如果發展到最後，同樣也可以長生久視，開天闢地或者毀天滅地。至於飛天遁地，當初便已經做到。
到這樣的境界，也不過是‘天生萬物以養人，人無一物以報天’而已，仍舊是天地宇宙的寄生蟲，同造化奪利的毒瘤。
最後跟這無窮宇宙，自然是背離的，跟道也是背離的。
因為這僅僅只是掠奪，而沒有創造。
到了修命的最終層次，無論多厲害，面對無窮宇宙，可以說仍舊是微不足道的，也依舊不能擺脫命運長河。
不能跳出宇宙的生滅，在漫長的時光長河中，總會遇到各種意外，最後消弭、隕落，算不上萬劫不磨。
而修性到了極點便是勘破所有一切真假虛妄、無限空間與時間，獲得的一種終極體驗，亦可以稱之為超脫。
便是那‘天地有毀，虛空不毀。乾坤有礙，惟空無礙，所以神滿虛空，法周沙界’亦難以形容那種狀態的玄妙。
或者說當到了那時候，便可以稱得上‘諸天仙佛不是萬能的，而我無所不能’。
於方寸之間觀想虛空宇宙，於一粒沙中演化十方世界，亦非是空談。
紀千千的纖纖玉~足緩緩陷落在積雪中，又緩緩抽~出雪地，一點雪粉都沒有沾上。
明月空明返照，雪地上一片流銀。