堂；右邊有約一人高的釋尊香泥塑像，裡面有張屠夫的屍體；左邊是金剛持和度母像。”
韓孔雀別有深意的道：“那麼有名的一座寺院，肯定是有龍則靈。如果沒有龍，那麼就不會成為名寺，既然出名了，肯定有它的原因，根據史料記載，後金剛亥母寺數遭火災後，於清雍正年間進行過大規模恢復重建，民國時期又遭遇兩次地震。
特別是1927年的八級毀滅性大地震，使寺塔俱毀，整個金剛亥母洞窟也被埋人地下，這座西夏寺院，可謂飽經了歷史的滄桑。
上世紀90年代金剛亥母洞寺恢復開放後，先是在纏山腳下建起佛堂，後又在洞窟上方山頭上，新建了五方佛母殿和金剛亥母舍利塔，洞窟對面山上也建了尊勝塔等建築。”
元遁一嘆息道：“有好東西的地方，自然是多災多難的，經歷了那麼多變故，出現一些意外，還真是不好說。”
韓孔雀道：“聽說過，大夏開國，奄有西土，涼為輔郡，亦已百載，這句話嗎？只要知道這句話，就不會再驚歎金剛亥母洞寺窟中，能出土那麼多令人不得不驚歎的大量珍貴的西夏曆史文物。
毫不誇張的說，因為佛教的因緣，使得金剛亥母洞寺成為西夏時期涼、州地區很重要的西夏文化、藏族文化和漢文化的交匯地。”
1989年，文物部門在對金剛亥母一號洞窟進行清理時，相繼發現了包括珍貴的佛經、西夏的記賬文書、物品清單、壁畫、藏傳佛教的各種唐卡以及石雕像、泥雕像、西夏的雙魚塘畫、絲織品、瓷壺等大量國家一級文物。
在出土的佛經中，其中有一本用古老的泥活字印刷的經卷，為中外學術界震驚，那就是《維摩詰所說經卷》。
學術界稱，《維摩詰所說經卷》的發掘，見證了中國是世界上最早使用泥活字印刷的國家，這比1980年同樣是涼、州出土的那尊西夏銅炮，把我國金屬管型火器的鑄造歷史，提前了一個多世紀更令人驚喜。”
“《維摩詰所說經卷》？為什麼說到這個？我想你不會無緣無故的提起這個吧？”元遁一心中一喜，立即開口詢問道。
韓孔雀道：“說起《維摩詰所說經卷》完全是個意外，我意外得到了一頁佛經，內容是，如是我聞：一時，佛在毗耶離菴羅樹園，與大比丘眾八千人俱，菩薩三萬二千，眾所知識。大智本行，皆悉成就。諸佛威神之所建立，為護法城，受持正法；能師子吼，名聞十方。
一頁的內容很少，不過，卻全部是用金泥書寫的，是正宗的金泥經，後來我查證了一下，這應該是出自《維摩詰所說經卷》，而且這頁手寫的金泥經，跟在金剛亥母一號洞窟發現的《維摩詰所說經卷》年代相差不大。”
“金泥經？你確定是用金泥書寫的佛經？”元遁一道。
韓孔雀道：“那是當然，東西不方便帶在身上，所以現在不能給你看，但用金泥書寫的佛經，我還是不會認錯的。”
“如果你真的撿到了金泥經書頁，那麼我可以證實，天眼張手裡確實有一部金泥經。”元遁一道。
“你可以證實？這樣就不會錯了，趙佗墓可不是普通人可以進入的，如果是天眼張，那就沒有任何疑問了。”韓孔雀道。
元遁一道：“那頁金泥經你是在趙佗墓中發現的？”
韓孔雀點頭道：“對，到了現在，你應該明白，趙佗墓如果沒有必要，還是不要亂闖的好。”
“天眼張不太可能故意遺失一頁金泥經，那麼只有一種可能了，就是出現了意外，連他在趙佗墓中都有可能出意外，那麼那裡的危險程度，還在我們想象之上了。”元遁一有點失落的道。
韓孔雀還想到了另外一種可能，所以他道：“你說天眼張有沒有可能，把他畢生的收藏，全都藏進了趙佗墓中？