”怎麼這麼猖狂呢？咱們得暗中略有交代一下：十四世噶瑪巴德丘多傑活佛，那要是在西藏，喘喘氣、整個薩茄王朝沒有不感冒的，他要是跺一跺腳，沒有不摔倒的。噶瑪巴德丘多傑是噶舉派的最高活佛，是噶舉派中兩大流派之一，達波噶舉派的四大支流之一。另外還有三支流為帕竹噶舉、蔡巴噶舉、拔絨噶舉，噶瑪巴德丘多傑活佛世居拉薩大昭寺，門徒廣播東南亞諸國———
而噶瑪巴卡恰多傑活佛，是達波噶舉派的幾個開宗之人，屬於藏傳佛教的總監護。藏傳佛教又稱藏語系佛教，或俗稱“皇家喇嘛教”，是指傳入中國西藏的佛教分支。屬北傳佛教派系，與漢傳佛教派系、南傳佛教派系並稱世界佛教三大地理體系宗族源，歸屬於大乘佛教之中，但以密宗傳承為其主要特色。不同的是藏傳佛教並沒有小乘佛教傳承，說一切有部及經量部對藏傳佛教的形成，雖有一定程度的影響，不過在佛教的修行方式與戒律上，兩者並不相同，也無直接必然的關係。而從大乘佛教的判別來看，藏傳佛教密教與大乘佛教顯教顯然是相對的。藏傳喇嘛佛教的流傳地集中在中國藏族主要聚居地區西藏、青海、四川、甘肅、雲南，韃靼，亦裡巴里，瓦刺，尼泊爾，不丹，印度的喜馬偕爾邦、拉達克和達蘭薩拉，俄羅斯的卡爾梅克、圖瓦和布里亞特。公元七世紀印度佛教傳入吐蕃以後，印度佛教與本波佛教之間各自互相吸收了許多對方的內容而各自得到了發展，因為印度佛教與本波佛教在信仰的本源上是完全一致的。印度佛教大量吸收了本波佛教的內容，使其能夠更深入地根植於當時的社會並逐漸發展成為了現代的“藏傳佛教”。在藏傳佛教的教派中，不單單是寧瑪派，連噶舉派、薩迦派、格魯派也都在運用著 “
本教” 中的世間本教儀軌，包括、醫學、天文、歷算、招財、招壽、替身儀軌、煙供等等，“本教”僅僅在煙供、薈供、火供等方面的各種儀軌就超過了五百多涵，其內容也非常廣泛豐富。
噶瑪巴德丘多傑活佛還是桑耶寺開宗始祖之一，桑耶寺又名存想寺、無邊寺，全名是“貝扎瑪桑耶敏久倫吉白祖拉康”，藏文含義為“吉祥紅巖思量無際不變頓成神殿”。桑耶寺始建於公元八世紀吐蕃王朝時期，是西藏第一座剃度僧人出家的寺院。桑耶寺位於西藏山南地區的扎囊縣桑耶鎮境內，雅魯藏布江北岸的哈布山下。寺內建築按佛教的宇宙觀進行佈局，中心佛殿兼具藏族、漢族、印度三種風格，因此桑耶寺也被稱作三樣寺。扎什倫布寺意為“吉祥須彌寺”，全名為“扎什倫布白吉德欽曲唐結勒南巴傑瓦林”，意為“吉祥須彌聚福殊勝諸方州”。位於西藏日喀則的尼色日山下。是該地區最大的寺廟。明英宗正統十二年，宗喀巴弟子根敦主興建。後四世班禪羅桑卻吉堅贊加以擴建。寺中錯欽大殿可容兩千人誦經，殿中有釋迦牟尼像，兩邊有根敦主與四世班禪立像。大殿兩側為彌勒殿與度母殿。寺的西側有大彌勒殿，高三十米，甚宏偉。另有歷世班禪靈塔殿，藏舍利肉身 。寺有四紮倉經院，教學顯密並重。扎什倫布寺可與活佛的布達拉宮相媲美。它與拉薩的“三大寺”甘丹寺、色拉寺、哲蚌寺合稱藏傳佛教格魯派的“四大寺”。四大寺以及青海的塔爾寺和甘肅的拉卜楞寺並列為格魯派的“六大昭寺”，而噶瑪巴德丘多傑活佛主持、監事著諸寺院的禮教宗法。
十四世噶瑪巴德丘多傑活佛，好像大號狗熊似的站在那搖頭晃腦的。這工夫，霹靂神魔趙楠巽可是氣炸了心肝肺子了，於是乎雙手一抖那根長長的竹竿，便快似閃電，迅似狂風，飛身一縱，便來了一招“雨打芭蕉”，再看這根鐵竹竿抖動如麵條一樣，一個縱身騰空連環腿衝著大狗熊撲了過去。再看這位噶瑪巴德丘多傑活佛一不慌、二不忙，三不急，右手一叫勁舞動大號狼牙棒，這回可好，把一個狼牙棒舞的好像是車輪子一樣。兩個人便打到了一塊。