很快藥水調配好了，找來一個臉盆倒上清水，加進藥水把那塊布展平鋪在水面上，等布塊被全部被水浸溼透，字跡很快顯現出來！ “有字！果然有字！這是……“導引術”？……”葉瑄看著水面震驚的說道。 也不怪學姐大呼小叫，手絹大小的布塊上記錄的確實是有關導引術的內容，提拔上正是記錄著發現這組玉人的過程。 “嘉慶十一年初，吾在渭水兩岸遊鄉。龐貝村龐氏老母患羊角風久治不愈，以針灸灌湯在其宅盤桓數日，病癒後龐氏送玉人七尊答謝。” “龐稱其祖父年少捕魚，渭水河畔偶得一花紋陶罐，不慎摔碎，七玉人現！族人稱之為祥瑞，藏於家中數十載！” “鑽研半生，乃古人導引之啟蒙，長久習練，能舒筋活絡延年抗病，得其蒙德上壽有三，終不知出自何人也。” “將導引歌訣書於絹帛，望子孫得以長久流傳！” 意思很明顯了，二百多年前一個遊鄉郎中在一個叫龐貝村的地方治好了一位患有癲癇的病人，病人家屬把這組玉人贈送給他以作答謝。 病人家屬稱是他爺爺小的時候在渭河邊抓魚偶然間得到一個花紋陶罐，一不注意把陶罐摔碎從裡面得到這七個玉人。 經過幾十年研究郎中認為這七個玉人是“導引術”的啟蒙，堅持鍛鍊能舒筋活絡增加抵抗力，郎中自己堅持練習活到了九十三歲高壽！ 得此機緣不知道該感謝誰，根據玉人動作總結出一套歌訣，希望子孫後代能夠長久流傳下去！ 下面就是關於導引術的歌訣和解釋，三人最關心的是那個“玉跪人”究竟是怎麼一回事兒。前面的六個玉人的動作說是一種瑜伽或者廣播體操都還說得過去，但這個玉跪人顯然就牽強了！跪著的瑜伽動作不少，但背後插著個鑰匙究竟是什麼鬼？ “含胸駝背欲開鎖，一長兩短命門開，氣至溫熱汗欲出，醒神開竅造血旺！” 關於“玉跪人”的歌訣就這一句，意思倒也不難理解。就是跪在地上含胸駝背像一把鎖一樣團在一起，好像是背後有一把鑰匙要把鎖開啟，按照一長兩短的呼吸方法使命門竅穴開啟，感覺命門這個位置有一股氣流穿過彷彿是要出汗，長期做這個動作能夠醒神開竅提升造血能力。 但這個解釋確實讓人費解，如果僅僅是表達一種比喻完全不用用相同的材料這麼費盡心機的專門雕刻一個鑰匙一樣的事物插在後背，在命門的位置做一個小坑不是更容易一些嗎？ 再說命門和開竅有關係嗎？ “哈哈，不用在意歌訣描繪的是否準確，按照這上面的記載這組玉人出土於渭河兩岸的龐貝村，咱們可以查詢一下這個龐貝村的位置實地考察一下。這套歌訣也可以向你家老爺子請教一下，他們都是醫生或許有不同的理解！” “現在可以肯定的是，這套玉人是仰韶文化的遺物，那個花紋陶罐就應該是仰韶文化的彩色陶器。或許渭河兩岸還有一個還沒有被人發現的史前文化遺址存在！” “啊？花紋陶罐、玉人、渭水河畔，這些我也有呀！” 看到帛書上的記載張有才一下子就想起了自己上次在渭河邊撿到的那個彩色陶罐，裡面同樣有兩個玉人！而且風格、材質、加工工藝、出土方式都和這七個玉人十分相似，難道它們來自同一個地方？ “你也有？啥意思？你有什麼？” “對呀！你也在渭河邊撿到陶罐了？” “去年在渭河邊撿石頭……”在二人的注視下張有才把自己撿到陶罐和兩個玉人的事情說了一遍。只不過後來玉人被歐陽夏雪拿走，幾經輾轉現在又回到自己手裡。現在玉人和那塊水晶玉璧還在歐陽夏雪的行李箱裡存放著，拿過來研究也並不是不可以。 “哈哈哈哈，你這運氣也真沒誰了！一泡尿還能衝出一個史前寶貝，厲害！”孫教授聽完哈哈大笑起來，稱讚小夥子的運氣厲害！ “……”學姐是相當無語，也不知道想到了什麼面色一下子潮紅起來！ 在孫教授的要求下很快把陶罐和兩個玉人取回來，看到那個水晶玉璧的時候小夥子再三思量還是放下了。修煉法訣是自己最大的秘密，能少一個人知道就少一份危險，