給足了方宏面子，這個場子撐的漂亮。
可惜大師伯看不見……
第三十一章 敲定（第三卷終）
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“叮嚀！”
方宏掏出手機檢視簡訊：“你好，我是查爾斯x唐寧，請問有關事宜準備的如何了？”
方宏愣了一下，我曹，你發個名字還賣萌？還‘x’於是立刻回覆：“你好，我是方&；amp；amp；％*￥％#宏，已經準備妥當。”
雙方的談判實際上並沒有持續很長時間，意願都橫強烈，唯一的問題就是具體置換名單。
不過，也不知道是那個什麼亞索，還是霍教授坑了方宏一把。
條例中加註了一條，所換主要展品（美方認定的一級文物）必須公開大眾展覽二十年。
也就是說，除非方宏找到一個接盤的博物館或者乾脆自己開一個博物館之前，換來的東西都得放在sc博物館。
本來方宏已經透過各方面法律查過這件事情了，只有美國對於置換的法律比較健全，諸如英法都沒有相關的強制條例。
一旦交易完成，到了國內，這東西就是自己的了，因為這是合法途徑獲取，並且是海外回收文物，國家大力支援。
不過好在條約上沒有新增對食珍錄和七星勺的限制。
想來也簡單，對於兩國文物標準的界定中，食珍錄和七星勺都不是重要文物，當然了，前提是他們並不知道食珍錄出自八大山人之手。
否則那個波土頓博物館中日文化館的日裔館長就算是抹脖子也不可能同意換它。
這個置換，要從官方途徑走，不過交流的最高單位或者說企業，就限於兩個博物館了。
而中華官方，只是要在文物記錄上重新登記，並不涉及物品羈押和過手。
這一次的置換也引起了文物界的廣泛關注。
abc乘機報道了一撥，將這幾個陶罐譽為西方文化斷代史的重要連結結點。
和中華不同的是，西方古代的史學家，沒有任何地位，沒有官職，沒有收入。
所以他們的文字記載歷史特別少。
這也是歷史學界東西方共同承認的一點。
就算把地中海沿岸的文明算作是西方文明的前身，那也是斷斷續續的，根本不能當成文明史來看待。
而同時，飽受西方抨擊的五千年文明也是他們重點攻擊物件。
從概念上說，目前可證明的中華文明史是七千年，文化史是三千四百年。
西方同樣有這個問題，但是他們的優勢在於，古埃及文字和古巴比倫文字留存記載是在石頭上，所以非常非常非常早，中間斷代，也可以號稱是文化史的開端，包括印度也同樣如此。
現在西方史學家最迫切的就是把各個斷點連續起來。
這個陶罐與頭骨被譽為可能將古巴比倫時代文明和希臘文明時間上聯絡起來的樞紐（戰爭事件，人口遷移等）。
而同樣的事情在國內就不同。
我們的文化在歷史上佔據世界的四分之一，在公元后佔據世界文明的三分之一，和西方文化西亞文化並立。
我們對於埃及文明一點興趣都沒有，對於波斯文明半點興趣都沒有。
我們致力於要研究清楚自己的歷史，每一件重器，都是國之重寶。
十一月十九日，雙方達成交換協議時，央視新聞頻道特別插播了這個訊息。
同時方宏也再次上了新聞，身份是新世紀冒險家，愛國人士，迎回了國家的國寶。
古代重器，鼎，這種物件已出土的就不多，在國內的更少，這一尊可比四羊方尊大多了。