？在葉思文的眼裡，就是一場開民智的文化活動，自文藝復興之後，歐洲各國的民智漸開，自由民主之風吹遍歐洲大地，各種學說理念開始在歐洲大地流行，自文藝復興之後，歐洲的普通百姓目光變得開闊，腦袋能包容並且理解各種學說和理念。
文藝復興，打破了基督教在歐洲的精神桎梏，解放了人們的思想，進而開啟了大航海時代，使歐洲一步步的趕上亞洲的腳步，並且把亞洲徹底甩開，歐洲不僅徹底甩開亞洲，還狠狠的把亞洲踩在腳底，讓亞洲成為他前進的基石。
葉思文相信，文藝復興，絕對是西方國家走向強盛之路的基礎，沒有文藝復興，就沒有後世牛逼哄哄的歐洲。
其實現在的大明，和歐洲文藝復興時期的社會背景很相似，由於商業活動是自由的，是平等的，所以大明近幾年猛烈的資產主義萌芽，帶來了自由平等的民主主義風潮，特別是排在士農工商四個等級尾巴上的商人，更是對自由平等，有著無限的渴望。
在大明要實現自由平等，一共有兩隻攔路虎，一個是皇室，一個是程朱理學。
和西方比較，大明的皇室相當於當時的基督教教皇，皇室和教皇的權威，是不可挑戰的，皇室和教皇定製的規則，是不可以違反的。
程朱理學則相當於教皇統治的基礎《聖經》，和西方人把聖經當成唯一的行為準則一樣，在大明，程朱理學裡面的道理，就是道理，程朱理學說社會中，讀書人的地位最高，商人的地位最低賤，所以大明的社會階層便按照士農工商來排定。
經過一番思考，葉思文覺得，大明現在也需要一場文藝復興，也需要一場深刻的文化活動，用來打破程朱理學、被扭曲了的儒學、以及八股文的桎梏，因為這些東西，都是封建皇帝用來愚民的東西，不打破他們，大明百姓的民智就永遠也開不了，明智開不了，新政的推行，便會受到很大的阻力。
可是程朱理學在大明已經運用了兩百年，在天下人心中根深蒂固，想要撼動他，何其之難？
不過葉思文好歹來自後世，鬼點子想一出是一出，葉思文思考良久，終於想到了一個好辦法，用這個辦法，葉思文策劃的文藝復興，便可以不和程朱理學面對面的交鋒。
葉思文的一個辦法，叫做辦學。
某位偉人說得好，教育要從娃娃抓起，掌握了年青一代人的思想，便掌握了未來國家的思想，所以葉思文決定，文藝復興，首先從下一代開始。
大明崇禎四年五月，籌備了三個月的葉思文終於開始行動了，沉默了將近半年的山東巡撫衙門，終於發出了山東新政後真正意義上的第一道新政令。
讓山東人民大跌眼鏡的是，新政要辦的第一件事情，不是建立新軍，也不是改革舊制，而是辦學，山東巡撫衙門，將會出資一百萬兩銀子，在山東各地開設學府。
山東巡撫衙門下令，山東各個州府，在收到巡撫衙門的撥款之後，立即由政府開設三學，山東巡撫衙門下了死命令，各級地方官員，必須在三個月之內完成這項任務，如果逾期未完成者，直接摘帽子。
事關烏紗頂戴，官員們自然很賣力的開始幹活，銀子到賬之後，立即著手開設三學，所謂三學，即鄉學、縣學、府學。
三個級別的學校，有三個不同的入學方式和教育制度。
鄉學實行義務入學、免費讀書、基礎學習制教育，學制為八年。
所謂義務入學，也就是說，凡是大明適齡兒童（一般為六歲），都有到鄉學學習的義務，；所謂免費讀書，就是去鄉學讀書的兒童不用繳納一分錢給鄉學，他們讀書產生的費用，由山東巡撫衙門承擔；所謂基礎學習，也就是在鄉學裡，學生要學習所有科目的基礎教育，鄉學的基礎教育一共分為九科，即文學、算科、歷史、地誌