崇。因為它是中國的先祖們透過了長期的生產和生活實踐。所進行的理性選擇之後的結果。並在中華經典儒學的倡導下。歷經數千年而顛不破。
因此。“家庭價值觀”“家族主義”“平均思想”和“鄉土觀念”等等些價值觀…已經融入了中國農民的血脈。並被證明了是絕對能被輕易替代東西。這才中國農村傳統文化主體的真諦。它不僅真正反映了中國農民意識中最深層的價值向。和在這種價值指導下的行為模式。具有著相當強勁的偉大生命力。
｜農村的社會中。均主義想長期而廣泛存在著平均的思想。不僅反映出了中國農民對幾千年來的中國封建制度的反叛。更是對每一個時期的現實社會所具有的極度不滿的一種補償心理。
因為在中國漫長的封建社會里。土的等財產的擁有權。歷來都是與強權緊密的相互聯絡在一起的。強權者完全不用透過任何公正的方式和手段。就可以隨著朝代和政權一次次的更替。而一次次的完成其對土的所有權的更替。
但無論是在任何一個朝代。也無論是攤上了任何的一個政權。生活在社會最底層的普通農民們。卻永遠都不會的到土的的真正擁有權。中國有史以來的歷次農民起義。之所以總要把“”“均貧富”“均田”等等的口號大張旗鼓的做為造反的旗幟高高的舉起。也恰恰就充分反映出了中國的農民階層對“平等的權”是如何嚮往。
說到某些一提造反就跟死了爺孃似的飽漢不知餓漢飢的人士們。大概又要跳出來罵上一番了。
在他們這些人看來。｜麼狗屁的農民起義。什麼“均平”“均貧富”“均田”。那不都是一些別有用心者編撰出來的一些用以欺騙無知農民的冠冕堂皇的漂亮口號罷了。從｜勝吳廣到李自成甚至包括其後的太平天國。謂的農民起義不過就都是爭奪個人的私利同時。又在大開歷史的倒車而已。
有些更精明的謂博古之士。更是會掰著指頭告訴你。如果沒有這些亂民賊黨對社會的攪亂。這個朝代不能滅亡那個朝代還要延續上多少多少年中國說不早在幾百年前的某個朝代就已經昂首步入了世界的強國之林了。
可謾罵歸真正要是細論起。估計眼下的精英人士們哪個也比不上咱們的那些老前輩。先不管他們挑著頭起來造反之初就到底心裡包含著多少的私慾。至少沒有經受過現代高等教育的這些所謂的“流｜；”和“惡棍”們能透過他們對廣大貧苦農民的瞭解和認識。僅僅用三兩個字。就可以喚起千百萬的農民們將手中的農具轉爾當作成武器。聚集在他們的身邊。同向著騎在他們頭上的老財們宣戰。
這樣看來。於扯旗造反的“流氓”和“惡棍”們才堪稱是那一個個過去了的時代的精英。畢竟成千上萬的農民們還肯於聽從他們的“迷惑”。不像如今的“精英”他們雖然也編企圖迷惑民的口號但他們到的卻只是農民們的板兒磚不屑。
林海豐和鄭南都中國農民的兒子。他們很清楚要想發展中國的農業生產。就必須要把各自為戰的農民們組織起來。走一條互助生產共同富裕的光明道路。
他們要用農業集體。來逐步取那個將中國的民乃至整個中華民都帶進了徹底的失了社會的公共精神。民族的整體意識。變成了一盤散沙。不僅缺少萬眾一心共外侮的信念和心。還使的中國人喪失了原生的血性。的極度的婪保守和自私深淵的私有制度。
於是。在太平天國**同盟會二屆全國代表大會上。已然提出來了一整套社會主義理論的林海豐和鄭南。在共和國的第一個五年計劃中。以已經在廣大農村普遍展開的互助組為基礎。制定了要發展部分集體所有制的農業生產合作社。以便為將來對全國農業逐步進行社會主義改造鋪平道路
當。這個時期農；的土的及其它生產資料的私有權仍被保留。農業生產合作社所