諾德：基督徒把惡人格化，創造了撒旦，認為它是一股恆久不變的力量，幾乎與善並駕齊驅、與上帝並駕齊驅。基督徒幾乎把惡崇拜得永垂不朽了。
克：先生，你見過印度的那些灌木叢吧，它們長著很長的刺，幾乎有兩寸長。
諾德：是的。
克：有些蛇有劇毒，致命的劇毒，有些自然界的動物驚人的殘忍，比如大白鯊，我們那天見到的那個嚇人的東西。那些是惡嗎？
諾德：不是。
克：不是？
諾德：不是惡，先生。
克：它們在保護自己，長那些刺是為了保護自己的葉子不被動物吃掉。
諾德：是的，蛇含劇毒也是一樣。
克：蛇也一樣。
諾德：鯊魚的殘忍也是天性使然。
克：那麼要明白這意味著什麼。任何肉體上的自我保護都不是惡。但是心理上保護自己，抗拒任何變動，就會導致失序。
諾德：請允許我在這裡打斷一下。這就是很多人都用來為戰爭開脫的理由。他們說建立軍隊並投入戰爭，比如派兵東南亞，就是一種肉體上的自保行為，即鯊魚……
克：這個理由太荒謬了。整個世界因為人類的心理作祟被劃分為“我的國家”、“你的國家”，“我的上帝”、“你的上帝”，那種心理以及經濟原因才是戰爭的根源，還用說嗎？但我在試圖瞭解的東西是不一樣的。大自然在某些方面是很可怕的。
諾德：冷酷無情。
克：我們人類看到大自然的無情就說，“那就是惡，多可怕啊”。
諾德：比如閃電。
克：比如數秒之內就能毀滅無數人的地震。所以我們一旦主張存在絕對的惡，那種主張本身就是對善的否定。善意味著是完全放棄自我。因為“我”總是引起分裂。“我”、“我的家庭”、自己、個人、自我，就是混亂的中心，因為它就是導致分裂的因素。“我”就是頭腦，就是思想。我們從未脫離這種自我中心的行為。徹底脫離它就是徹底的秩序、自由和善。陷於自我中心的圈圈就會滋生混亂，那當中永遠有衝突。我們把衝突怪罪在惡身上，怪罪在魔鬼、不好的業、環境以及社會身上。然而社會就是我，是我打造了這個社會。所以除非這個“我”徹底轉化，否則我將永遠是造成混亂的主要或次要原因。
秩序意味著處於自由當中的行為。自由意味著愛而不是快樂。如果我們觀察了這一切，就會非常清楚地看到，不可思議的絕對秩序是存在的。
加利福尼亞，馬利布
1971年3月28日
看的藝術（1）
你要是從那個小角落往外觀望，你是看不到的，你看不到世界在發生什麼，你看不到絕望、焦慮、隱隱作痛的孤獨，你看不到母親的眼淚、妻子的眼淚、愛人的眼淚，看不到那些被殺害的人們的眼淚。
那天我們在說觀察有多麼重要。那是了不起的藝術，我們必須大加關注。我們只能用一部分看，我們從未全身心看過什麼——用我們全部的頭腦、全部的心靈。在我看來，除非學會這項非凡的藝術，否則我們就會一直透過心的一小部分、腦子的一小部分運作、生活。因為種種理由，我們從不曾全身心看過什麼，我們不是太關切自己的問題，就是太受制約，受到信仰、傳統和過去太沉重的壓迫，這事實上阻礙了我們，以致無法看也無法聽。我們從未看過一棵樹，我們看樹是透過我們對樹抱有的意象、透過關於樹的概念在看。但是概念、知識、經驗跟現實的樹是截然不同的。在這裡，我們很幸運地置身於樹的世界，當講者在談論“看”這個主題時，如果你環顧四周，如果你真正去看，你會發現要看到樹的全部，要拋開夾在看和實物之間的意象、屏障是多麼困難。就