心，為了達到平靜的境界，不管什麼，如果你為了那些而去練習某個方法，一遍遍反覆，這顯然會讓心變得機械。練習特定的系統，不但意味著壓抑你自己的轉變和理解，還意味著遵從和沒完沒了的衝突。我們的心喜歡遵循某個系統，因為那讓它明確，那麼活很容易。那麼，我們可以現在就丟掉所有的冥想系統嗎？你們不會的，因為我們整個的習慣結構就建立在尋找方法的強烈需求上，那樣的話，我們就可以追隨了，就可以過我們單調、遲鈍的常規生活了。我們要的就是不被打擾，所以我們接受權威。
我們必須自己搞清楚問題，而不是透過其他人。幾個世紀以來，我們接受了牧師的權威、老師、救世主以及大師的權威。如果你真的想搞清楚冥想是什麼，就必須把所有的權威都徹底拋到腦後——不是指法律的權威、警察的權威和法規、法律，等你自己的頭腦清晰而有條理時，也許就會明白這一點。那麼，冥想是什麼？是對思想的控制嗎？如果是，那誰是思想的控制者？就是思想本身，不是嗎？人類的整個文化，包括東方和西方的，都建立在思想的控制和專注之上，在那個過程中，要保持思想的專一，貫徹始終。到底為什麼要控制？控制意味著模仿、遵從，意味著接受某個模式作為權威，試圖按那個模式生活。社會、文化、某個你認為博學的人、開悟的人等等，制定了那個模式，我們試圖按那個模式生活，壓抑自己所有的感覺和想法，盡力遵循它。這其中就有衝突，衝突本質上就是能量的浪費。
所以，許多人在冥想中鼓吹的專注是完全錯誤的。你們在被動接受嗎？或者只是出於無聊隨便聽聽？我們必須探究這個問題：沒有任何形式的控制，思想能否在必要時發揮作用。思想能在必要的時候用知識指導行為，而其他時間卻徹底靜止嗎？這是真正需要思考的問題。心裡有那麼多的思想活動，此起彼伏，變化不定，它試圖在那混亂中尋找清晰，強迫自己去控制，去遵循某個想法，於是亂上加亂，越來越亂。我想知道，心能不能安靜並只在必要時發揮作用。
控制，意味著衝突，是對能量巨大的浪費。這是要了解的重點，因為我體會到冥想必須是能量的釋放，其中沒有一絲一毫的摩擦。心怎麼辦得到？怎麼能擁有那樣的能量——一切摩擦都已終止的能量？在探究這個問題的過程中，我們必須徹底瞭解自身，必須有完全的自我認識——不是根據任何心理學家、哲學家、老師或特定文化所設定的模式來認識，而是透透徹徹地認識自己，意識層面和更深的層面都有清晰的認識，那可能嗎？如果對自身有了徹底的瞭解，衝突就會結束，那就是冥想。
那麼，我要怎樣認識自己？我只能在關係中認識自己，只有在人際關係的中才能觀察自己，在隔絕中是不可能的。心一直在所有的活動中隔絕自己，在四周樹起圍牆以免受到傷害，以免有任何的不舒服、不快樂或麻煩，它一直在自我中心的活動中隔絕自己。我想認識“我自己”，就如我想知道怎樣從這裡到達某個城鎮。這就是說，要清清楚楚地觀察我內心發生的一切——我的感覺、我的想法、我的動機、意識、無意識。這怎麼可能？希臘人、印度人、佛教徒曾說：認識你自己。但顯然這是最難做到的事情之一。今天早上，我們要搞清楚怎樣檢視自己。因為一旦你徹底認識了自己，一切摩擦都將不會產生，從中就有了這截然不同的能量品質。那麼，要搞清楚怎樣觀察自己，就必須瞭解觀察的含義。
冥想的心和無解的問題（3）
我們觀察客觀事物的時候，比如樹、雲、外界的事物，不但存在觀察者和被觀察者之間的空間，即物理空間，還存在與時間有關的空間。我們看一棵樹時，不但存在物理距離，還存在心理距離。存在你和那棵樹之間距離，存在知識的意象製造的距離：那是一棵橡樹或榆樹。你和樹之間的那個意象把