如在稱呼上，這之前他稱徐薔薇和癸姑都是施主，現在他乾脆叫俗名。對於徐薔薇來說，叫俗名聽起來還習慣些，還親切些。所以既然都變俗了，她也不再叫他的法名智真，而是直呼其俗名許歡德或者歡德。她不想聽到歡德說癸姑怎麼的會服侍，比她強。她從地上扶起他時委屈地講，歡德，你是我生的，難道我照顧你還不如別人
歡德只默默地流淚。因為前些時癸姑照顧他，確實比生母會照顧些。他下鋪拉尿，癸姑扶著他下鋪，把那隻痰盂置於他胯下才走開，聽到他“濤聲”止息，又立馬進房，扶他上鋪。這樣，歡德就不可能摔倒，他在心裡兩相比較，生母哪有癸姑阿姨會照顧呢
還有，歡德要蹲茅廁，生母礙於對寺院裡的僧人不熟，就自己馱他去，到了茅廁門口就停下來，給一根柺杖他，讓他自己進去方便，沒有人攙扶，歡德擔心一腳沒踩穩，栽進了糞坑，所以他即使進去方便，也不敢蹲在茅坑踏板上，而就在茅坑邊緣隨地拉屎，弄得一股臭烘烘的氣味滿屋瀰漫，徐薔薇也不進去收拾，等歡德出來了，就馱著他走。這樣弄得寺院裡的其他和尚很不高興，有的一進茅廁見狀就罵，真的畜生，有糞坑不用，卻拉得滿地都是。
徐薔薇在收拾那隻盛了尿液的痰盂之際，還沒有出門，就聽到歡德自言自語，我是癸姑的兒子就好。下輩子如不能往生西方淨土，我還真想投生到癸姑家裡去，做她的兒子。徐薔薇回頭瞪了許歡德一眼，心裡很不高興。
常言道，久病無孝子。歡德作為徐薔薇的兒子，是下輩人，又出家為僧了，長期照顧他的親人就難以堅持下去了。這樣三四個月後，仍然不能站立行走，瘦得像一具骷髏的許歡德就根本沒有人照顧了。徐薔薇早就走了，許遠林根本不來。許歡德就成了西山寺院的累贅，眾僧畢竟是佛門中人，都講慈悲，那次課經後，空覺法師倡導大家輪流服侍智真，主要是幫他洗衣、做清潔，包括馱他上茅廁，還有送齋飯。
開始大家都願意幹，後來，有的僧人就不耐煩了。有時一天或兩天只送一次齋飯他吃，而且份量不足。空覺法師發現了，就批評他們。他們像受到委屈，有的說長老，還管他幹嗎智真現在根本不念佛了，不像個僧人，成天一副苦瓜臉，我們看不得。建議把他送回老家還俗。
空覺法師不再指責他們，雙手合十，念道，阿彌陀佛，人生苦空無常。現在智真已成殘疾，再讓他還俗回家，估計他的父母也都厭倦服侍，我們決不能把這個負擔轉嫁給他的父母。覺緣走過來對空覺法師說，長老，癸姑施主現在咋不來服侍他了
癸姑做了人家媳婦懷孕在身，不能上山了。空覺法師穿過寺院場地，抬眼望著智真所住的宿舍，可是隔老遠就聞到一股腥臭氣味，正要說什麼，覺緣卻先開口了，長老，服侍智真的事情就交給我吧。說著，他從腰間束帶上抽出一把鐮刀在空覺法師面前一晃：我要下山到湖邊割些乾枯的菖蒲來，放在智真住的房間點燃，燻一燻穢氣，要不，就算我給他送齋飯，也不願意跨進門去。
覺緣，照你說的做，算你積功德。空覺法師讚許地講。
儘管穢氣難聞，空覺法師還是走近了智真的宿舍，他抬起寬而圓的僧袖捂住鼻子，朝鋪上躺著的變得木納的智真說，從今天開始，由覺緣來照顧你。唉，你怎麼現在佛也不念了
智真瞪大眼睛看著空覺法師說，這裡髒，念不下去。
你就在心裡念，不念出聲來。空覺法師一說，智真的嘴就動，可能是默唸阿彌陀佛。可是空覺法師一走開，他的嘴就不動了，許是停止了默唸。