獸(17)?”皆曰益可。於是以益為朕虞(18)。益拜稽首,讓於諸臣朱虎、熊羆。舜曰:“往矣,汝諧(19)。”遂以朱虎、熊羆為佐。舜曰:“嗟!四嶽,有能典朕三禮(20)?”皆曰伯夷可。舜曰:“嗟!伯夷,以汝為秩宗,夙夜維敬(21),直哉維靜絜(22)。”伯夷讓夔、龍。舜曰:“然。以夔為典樂,教稚子(23),直而溫,寬而慄(24),剛而毋虐(25),簡而毋傲(26);詩言意,歌長言,聲依永,律和聲(27),八音能諧(28),毋相奪倫(29),神人以和。”夔曰:“於!予擊石拊石(30),百獸率舞。”舜曰:“龍,朕畏忌讒說殄偽(31),振驚朕眾,命汝為納言,夙夜出入朕命(32),惟信(33)。”舜曰:“嗟!女二十有二人,敬哉,惟時相天事。”三歲一考功,三考絀陟(34),遠近眾功咸興(35)。分北三苗(36)。
①麓:山腳。 ②分職:名分、職務。 ③奮庸:奮發建功。庸,功業,功勞。 美:使……美,有發揚光大的意思。 ④相:輔佐。 ⑤稽首:叩頭。 ⑥播時:播種。時通“蒔”,種植。 ⑦五品:即五倫。 ⑧敬敷:仔細認真地施行。敷,布,施。 ⑨寬:寬厚。一說:寬即緩,意思是要慢慢地進行。 ⑩猾:侵擾。 (11)寇賊:搶劫殺 人。奸軌:內外作惡。奸,在內作惡;軌,通“宄”(guǐ,軌),在外作惡。 (12)服:《正義》引孔安國曰:“服,從也。言得輕重 之中正也。” (13)三就:分就三處施刑,大罪在原野,次罪在市朝,同族人犯罪送交甸師氏(掌田事職貢之官)施刑。 (14)五流有度:指流放而言,流放的遠近要有規定。《正義》引孔安國曰:“五刑之流,各有所居也。” (15)五度三居:流放的遠近分為三等。《集解》引馬融曰:“君不忍刑,宥之以遠,五等之差亦有三等之居:大罪投四裔,次九州之外,次中國(國都)之外。” (16)工:指各種工匠。 (17)上下:指山原之上和低窪之地。 (18)朕虞:虞,是管理山澤的官名。 朕,為第一人稱代詞。《會注考證》引梁玉繩說:“書上所云朕虞,舜自言之也,此連文為官名,非。”認為“朕”字為後人從《漢書》誤補。 (19)諧:合適。“汝諧”,你適合做此事。一說“諧”,和諧,配合得好,“汝諧”是說你們互相配合吧。 (20)三禮:指祭天、祭地、祭鬼三種禮儀。 (21)夙(sù,速)夜:早晚。 (22)直:正直。靜絜:肅穆而清潔。 (23)稚子:指天子及公卿大夫的子弟。 (24)慄:通“慄”,戰慄,這裡指嚴厲,讓人敬畏。 (25)虐:兇暴。 (26)簡:簡約,簡捷。 (27)“詩言意”四句:說的是詩、歌和音樂的社會作用及它們之間的關係。詩是用來言志,即表達內心感情的;歌是詠唱詩的,即用延長音節來強化詩所表達的內容;歌要有音樂來配合,而樂聲要以音律為準使之和諧。長言,指延長詩的音節。《尚書·堯典》作“永言”,“永”也是長的意思,也可講作“詠”,《說文》“詠”(詠)字徐灝注箋:“詠之言永也,長聲而歌之。”聲,指樂聲。律,音律。和聲,使樂聲和諧。 (28)八音:我國古代樂器的統稱。指金(如鍾、鎛'bó,搏')、石(如磬、編鐘)、土(如壎'xūn,薰'、缶'fǒu,否 ')、革(如鼓、鼗'tiáo,條')、絲(如琴、瑟)、木(如柷'chù,觸',敔'yǔ,語')、匏(如笙、竽)、竹(如簫、管)等八類。 (29)奪:侵擾,干擾。倫:倫次,次序。 (30)拊(fǔ,撫):拍,輕擊。 (31)畏忌:憎惡。 讒說:誣陷他人的言論。 殄(tiǎn,舔)偽:滅絕道德的 行為。偽,通“為”。《尚書·堯典》作“行”。 (32)出入:指傳達命令,報告下情。 (33)信: