是“虎毒不食子”、“狐死必首丘”這些。
“是的，大人。”
對此，沈石肯定說“是的。”
“想不到竟然是這樣。”包拯再度驚歎。
“它們真的不可以呆在一起？”公孫策問道。
“不可以，它們呆在一起，它們只會死去。”沈石很肯定的說。
包拯點了點頭又問道：“看來這馬與本縣所學並不一致，這便是將門的育馬術吧？”
將門立世之基，除了練兵，還有這養馬術。特別現在的大宋，沒有遊牧民幫助養馬，真正的養馬術，也就將門知道一點了。
作為慶曆新政的祟拜者與執行者，包拯想的是說服沈家，拿出無私奉獻精神，交出養馬術。所以他直接道：“只是沈家調走人手，本縣手下沒有精通馬性的人選，不知沈家可否教授一下本縣的人手。”
“這……”
沈良為難了。
“沈司馬，本縣想要養馬術，不是為馬本縣自己，而是為大宋上下……”
一旦搬出了為國大義是最讓人為難的，沈良也一樣。一邊是國家，一邊卻又是家族的存世之基，一旦說出去，將門就更是沒有什麼價值了。
“包大人。”在沈良為難的時候，沈石站出來道，“其實戰馬並不是關鍵，只要大宋一天是文人領軍，有沒有戰馬都一樣。”
石破天驚！
沈石這句話可是置疑大宋的國策，所有人都驚呆了，包括沈良。但是沈石一點兒也不覺得這有什麼不對，他現在是將門，就得為將門說話。而且他說的也沒錯，哪怕是後世，口口聲聲是文人統軍，但是實際上他們哪一個是一點兒兵法不知道，沒受過訓練便直接領軍的？一個也沒有。這是與大宋本質上的不同。
就在這時……
“大人，不好了。有馬匪突襲了馬場。我們的人被傷了。”
馬場果然受襲了，甚至有人受傷，有人被殺，王朝急急來報。
“張龍、趙虎。你等立即帶人，追捕馬匪。”包拯立即下令。
第84章 本質不同
沈良聽到了這事，也立即站起來主動請纓說：“包大人，我們也去幫忙。”
“嗯。”包拯先是點頭，想了一下又道，“沈家熟悉馬性，一定要尋回戰馬。”
“大人放心，下官一定盡力。”說完，帶上兒子，急匆匆的逃了。
看到沈良的樣子，包拯便知道自己的想法恐怕很難成行了。“可惜了！儒學式微，佛道盛行於世……”
包拯是星主，但是眼下的大宋卻是儒學式微，佛道盛行於世，大宋上下其實出於一種思想混亂的階段。畢竟宋得位不正，使得儒家君君臣臣並不是那麼符合趙家人的胃口。一旦說什麼君要臣死，臣不得不死，首先趙家人自己就不會答應。
在這樣的情況下，如果沈家不願意拿出育馬術，他包拯也沒有辦法。
在這時候，包拯已經起了興學的念頭。因為在目前所有的學說中，只有儒家的學說給出瞭解決辦法……用我們的學說，必將是人人愛國，路不拾遺，老有所養。
事實證明，這就是一場大忽悠。明朝與清朝，全是這麼忽悠沒的。
但是包拯不知道明清，而在儒家沒有玩殘幾個朝代前，還是很有市場的，不然大宋也就不會發展出程朱理學了。
當然，除了儒家外，沒有人想要一個君要臣死，臣不得不死的世界。其實就是儒家自己，他們也不想要這樣的世界。他們提出來，只是為了權力罷了。
另一邊，沈良與沈石離開了縣衙，便策馬而走。回到家，卻沒有立即派出人手。
“父親，你不想找回丟失的戰馬？”沈石問道。
“石兒，你是不是覺得