天地正神的存在，其實更多的時候是為了梳理世界規則，所以在大部分時期，神明和人類在根本利益上是有衝突的。 但是不可否認的，在世界規則動盪時期，人類的作用，要遠遠低於神明。 對於炎黃來說，其實更加便利，因為炎黃慣例，神明是人道敇封，那些憑藉實力獲得權柄或者力量的，則根據出身種族不同，成為仙靈精怪妖魔。 也有很多強者，並不屑於被人道供奉，所以隱姓埋名，或者改名換姓，遊戲人間，但是不肯承擔梳理世界規則的責任。 原因卻也不復雜，一來自視甚高，覺得凡人何德何能對強者指手畫腳，二來世界規則越完善，他們這些超凡者過得越不好，甚至千年修行毀於旦夕。 實際上每到規則完善的時候，世界自己都會想辦法找點東西來補充一下自己，惡魔還是虛空生物她們通常也不會太在意——就像在黑暗森林裡狩獵，既是獵手，也是獵物。 之所以有靈氣潮汐這個說法，便是世界和外界有了互動，或者說，世界在進食了，等到靈氣貴乏末法時代，自然是已經消化乾淨，至於餓多少時間，這事兒要看世界的運氣。 相比被獵物反吞掉，更多的世界是還沒找到食物，就已經把自己餓死了。 很多時候，世界會把神明的屍體丟擲世界之外，用來當作誘餌，不過這麼幹的世界最後能完整的不多，多半兒都被無盡深淵同化過去了，像這次地球這種捕捉世界對撞的，成功率就特別高。 前提是沒有被惡魔發現——康王他們這一支其實還不錯的，他們要的是世界晉升時的力量之種，對世界本身沒有什麼興趣。 所以他們一般都會努力幫助世界晉升，最簡便的方法當然就是搞一次惡魔入侵，然後幫助世界打敗惡魔，這種行為理所應當的得不到感激…… 像這一次到來的時候世界自己有獵物的狀況其實不容易碰到，處理起來也和常規的程式不同，他能做的事多了很多。 雖然三官體系看起來冗繁，但是涵蓋規則最廣最全面，而且神明成長速度很低，每個職位換人也很方便，並不會引起神戰，神系的團結能力是非常好的——他們和二老爺門下一向不睦，不也得捏著鼻子在一個衙門口兒裡抬頭不見低頭見。 李老三和他爹反目成仇，恨不得對方一天死八百遍，一樣也是要同殿為臣，見面有禮。 天喜星君看著紫薇帝君八百萬個不忿，為此連朝都不上，該乾的活兒一天他也沒少了。 年年都有大河氾濫，但是除了江淮河濟四瀆，這天下萬水沒有漲水不退的，五洋七十海大小龍君無數，犯例者皆斬，從無例外。 為啥？因為四瀆龍君不僅僅是水君，還應著解天下厄的活計，往往就是攢著多了，一勺兒燴過去，或者乾脆就是聯合天官，直接改朝換代…… 人都是這樣的，從吃第一口飯開始，天生的善心就沒有了，非得經過教育，知廉恥、明是非、懂榮辱才能辨善惡。 禮義廉恥，國之四維，雖然康王不喜歡現在的儒生，但是人家老祖宗說的話在理兒——當然，管仲這個人，儒家也是不認他做祖宗的，不過法家麼，現代人也都認為是儒門的分支，這自然是因為儒門把荀子認作是儒門先賢的原因。 荀子的徒弟一個儒士都沒有，從韓非到李斯，再到徒孫賈誼，全都是法家拂士——所以就知道為什麼賈誼能寫得出來《過秦論》…… 管仲可是荀子的先賢，而荀子也確實看不起管仲。 而儒門現在既然有儒教位列三教之一，自然是因為儒門也有廟，而且各地的廟還相當的多呢。 康王之所以把禍國這罪名抬出來，就是因為這個正祀的位置，儒門是最容易鬧事兒要出來搶的。 歷朝歷代古今中外，但凡是釋宗坐國，這個國就沒有好的，就衝這個不吉利的勁兒，釋宗就不會爭國祀，可這天地眾神究竟是誰，儒門定然要引經據典好生說道說道。 到底是祭祀天地正神，還是祭祀三皇五帝，人族聖祖。 為什麼地官裡城皇判官大多都是儒生？不就是他們爭來的呢。 山神土地官兒小事兒多他們瞧不上，水官……他們得有那個本事啊，這自古以來人做