這些寶石都是符器，人造的，應名兒就知道作用。看著光彩，那是因為內涵的符文成陣成列，效果神奇，要是從這袍子上摘下去，大部分都是玻璃球…… 康王也無奈，他自己沒有足夠的能力設計這些東西，都是用現成的模版，但是他們的裝備，都是師尊準備的。 人人都知道，他們那個牛……脾氣師尊，腦子經常一抽一抽的，靈感那是源源不斷，逮什麼抄什麼，他才不管是不是傳說臆造，反正就給你弄出來了。 然後還有點怪……有趣的個性，總是把符器法器設計成珠寶的樣子，他自己倒是低調得很，一身如意牛毛千變萬化，什麼都解決了，但是康王這些小輩的不行，成長期間，總是需要這些東西的。 這就導致了，師尊馬甲千變萬化，他們這些弟子，就只能可著一個身份兢兢業業勤勤懇懇，還被師尊拿去湊數頂缸。 這大聖妖王，又不是什麼好名聲——所以康王行事，雖然不妄為但多少有些肆意，因為不用注重名聲，妖王名號一出，他不會比貞德清白些微。 端詳了一陣甲冑，胡思亂想了一會，康王嘆了口氣，又把那根大戟掏了出來。 武器和甲冑雖然可以算一套，但是不能放在一塊煉，因為甲冑那東西，很多時候是為了不想操心流彈流矢，還有應付一些禮儀要求。 只堅固些，穿脫方便些，看著有派，能讓人猜測各種含義，就跟穿一身謎語在身上似的，也就行了。 真論防禦，一般的盔甲比不上他們自己的皮——至少他們自己煉的這個玩意兒只能算對付事兒。 但是武器不一樣，三界有名的武器多著呢，數不勝數。但是防具大約只有八卦紫綬仙衣、混天綾算是家喻戶曉，掃霞衣、新霞裳大約也有人知道些。 最出名的自是當屬錦襴袈裟……功效卻實在是一言難盡。 之所以有這個差距，就是因為盔甲是有規制的，什麼人什麼地位穿什麼甲說法比較多，戰場上升職降職和死的一樣快，今兒弄了一身甲，明兒不能穿了是常事：穿了便要彈劾你逾制失禮，那幫措大頭巾才不理會你戰場上用不用甲。 又不是他們上陣，又是被皇帝寵著，你又能怎樣。 所以後來的甲冑配置越來越簡單，罩袍夾襖越來越複雜，畢竟袍子好做，也比甲便宜。 兵器卻是沒人管的，那些會逾制的兵器，也是真的沒人用，傳說尉遲敬德有打王鞭，從那之後，出了名的鞭將就只有呼延灼，八賢王有了亢龍鐧，天下就沒了鐧將。 龍頭拐就不用說，那本是杖，用的人多，這不都改了獨腳銅人槊了——就不信還有人提著這醜東西上朝。 尚方寶劍就算了，正經武將誰用劍啊，也就是那些文人不避諱，成天甩來耍去。 兵器對於武將，不，武人，是最重要的外設，是僅次於自己人頭的東西，多少人寧可家破人亡，也要保住一把寶兵。 少有人更換自己用慣的兵刃，戰將兵刃損壞的已算快的，仍有不少傳家兵器，很多都算不得寶兵，只是日常維護的出色而已。 這就和養龜一樣，養好了它送你走，養不好鍋送它走。 康王的長戟，他也練不成定海神針鐵那樣，比上寶沁金九齒耙，也是比不起：人家那是老君親煉。但是比捲簾大將挑門簾子的那個降妖杖，卻是能比得過的。 靠著《器宗》法門，方天畫戟和康王性命交修，也是他第一件本命真寶，雖然質地只是凡間上等金屬，但是卻和他們中諸法的真意契合。 為什麼他們死乞白賴的要貼上碧遊宮的標籤？原因就是碧遊宮有教無類，天下萬物皆修。上等資質金仙朝闕，中等資質逍遙散仙，下等資質長生不老，劣等資質左道無邊。 實在不行，是個渣渣，也有人帶領著護持著，得享一朝人間富貴，不敢說完全的兄友弟恭，同門友愛，可是守望相助，同氣連枝這是有的。 想要維護國泰民安，就得有這樣的一幫人努力才行，只靠幾個高階大氣的在那兒戳面子，誰吊你哦，就不信你會拿著玉器砸蚌殼，就為了那三錢螺肉，還是腥的臭的。 那些高高在上的，怎麼會想不到這些，他們只是不想管，“為了更偉大的利益”，僅此而已