說道：“晚輩不才，自悟劍道五大境界，願與天下人論證，各取所需。”
許多人都露出雀躍神色，劍是毫無疑問的百兵之王，不說劍道如何，就憑它是天下間最受歡迎的兵器，超過一半的江湖人都以劍為兵，修習劍法，古往今來皆如是，自然英才輩出，推陳出新，練劍的途徑，意劍氣劍，各種各樣的劍道意境數不勝數，向來為人津津樂道，很多人都頗有心得的。
“我練劍，將貫穿一生，所以我將人生的階段意義融入劍道，獨創五大境界，第一境界，利劍無意，少年鋒芒畢露；第二境界，軟劍無常，恃才傲物害人終害己；第三境界，重劍無鋒，實力卓絕已化繁為簡，捨棄了技巧；第四境界，木劍無滯，自此入道，萬物皆可為劍，意如行雲流水；第五境界，無劍無式，人生已經完滿，一人意志造就一方天地，虛無也是劍。”顏東程論述自己對劍道的感悟，字字鏗鏘，神采飛揚。
很多人都露出沉思之色，似乎在分析顏東程這劍與人生的五大境界，心中暗自讚歎，這別樹一幟的劍道境界，練劍同時也是修身養性，劍道即人生，若能一同達到高峰，豈不美哉？
“不妥，劍與人生不該相提並論。”聖山上一名白髮宗師忽然高聲說道：“自古武之道，殛有悖天道者。故劍道於人道之上，而從於天道，若劍落得與人一樣的境界，便終究不是劍道的最高境界。”
“劍道於人道之上？”不但顏東程，很多人咋聽之下都覺得難以接受，細想又覺似是而非，朦朦朧朧。
“我不同意，道家有云，人法地，地法天，天法道，道法自然，天地之下，人道為大，古以庶民逞英雄為劍道始，又以諸侯爭王之勢為劍道中，然大道無行大音稀聲，遂以仁者之劍為王道劍勢，即庶民之劍，諸侯之劍，王者之劍，如此也是人劍相映，顏小友的五大境界與這其實有異曲同工之妙。”又是一個金丹宗師出言，對顏東程的劍道境界頗為讚賞的樣子。
“神話傳說之中有人修成心劍，心中一個念頭就是一劍，意念何其多也，不死不滅，劍也就無窮無盡，不知這心劍之境與顏小友的無劍無式之境相比如何？”
“胡說，那也只是傳聞而已，你以心為劍，又將為人之本的心置於何地，豈不捨本逐末，明珠暗投，不合邏輯。我認為劍道之強在呼於應之於天道，純之於技巧，強之於勢氣，方可不役於物，臻十步殺一人，千里不留行。”
……
論劍之勢一發不可收拾，一個個聲音接連響起，雖然尚算有序，但都激動無比振振有詞，很多人還沒有想明白前一個人說的道理，後面的人又論述了另一番道理，如此層層疊疊，非悟性高超者難以把握。
呃…。。顏東程愕然，打他將自己的劍道境界說出來之後就徹底失去了插話的機會，聖山上的練劍之人何其多也，每個人心中都有一番自身認定的道理，希望自身的想法能夠得到認同或者指正，自然不會錯過這等大好機會。
但出言者也是確實不凡的，大多都是宗師人物，即便所說並非全都有理，但很多說話也能起到觸發靈感的作用。
三教布武，出現了第一次真正意義上的論道天下，聖山上的聲音此起彼落，句句妙語像是清泉一樣噴湧。
“正所謂不役於物之強首先應以無厚入有間，以我之鋒擊敵之罅，既持樞破罅。然後劍之道實應重勢，不應重劍。古人開戰必先激勵士氣方能不殆。劍勢以徧狹入大道乃上策。”
“古來仁者無敵，所以我認為仁者之劍才是劍的至高境界，和平和純淨便是蘊藏在劍之中的最深含義。”
“劍乃殺器，何來可笑的和平純淨？”
……
第三百一十七章 驚見
聖山之巔上演了一場激烈之極的論劍大會，由顏東程開始，已經數