在平時，這些知道自己背後有真神罩著的祭司們，就有一種很強烈的優越感。他們一直認為，只有司命才是地球的唯一真神，其他教會信奉的都是偽神。
雖然礙於蘇擇的吩咐，大夥不好在公開場面說這種話，但是在私下裡可沒少嘲諷過其他宗教。
現在一群偽神信徒居然敢來冒犯真神的信徒，這簡直就是豈有此理啊咱們沒去找你們的麻煩，已經非常剋制了，現在你們這幫龜兒子，居然還敢主動惹事
蘇擇把影片的畫面調整到，對方燒燬慈善車隊的宗教標誌物那一段，並反覆播放，其中還能清楚的聽到，對方一邊毀掉這些旗幟和聖徽，一邊在用侮辱性的語言攻擊司命大神。
最後，這位大主教冕下給這件事情定下了基調。
“各位兄弟姐妹，這件事情不但是對於我們教會的極大侵犯，更是對吾主的極大褻瀆是的，這是褻瀆大智慧社必須為此付出代價”
所有聖職者的腦中，都響起了蘇擇憤怒的聲音。
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在一個小時之後，一段經過精心剪輯的影片，被教會發布在了真正的網際網路上。
幾乎同時，教會掌握的，或者能夠影響的電視臺和報社，也開始派人到現場採訪。在第二天，這起在當前局勢下幾乎不算什麼的宗教衝突，就被搞得幾乎全日本人人都知道的程度了。；
而同時，黑川慶德大主教也代表司命教會，在電視臺採訪時，發表了措辭強硬的講話。要求對方立即道歉、賠償，以及交出兇手等等。
最後，他還用了一句：“勿謂言之不預也”作為結束語。
大眾在知道這件事情之後，反應各有不同。
司命教會的信徒和同情者，自然是支援教會，對大智慧社口誅筆伐了。而大智慧社那邊的反應，當然是相反的。至於其他勢力的，就是打醬油、看熱鬧的居多了。
更多的卻是不在意，因為這種程度的衝突，在當今局勢下，根本就不算什麼。現在的日本沒有那天不發生多起類似的衝突，而且規模更大的都多得很，一場死傷二十幾人的衝突，根本就無法引起大夥的注意。
而且，大多數的醬油眾們，都不太看好司命教會。他們大都認為，一旦這兩個宗教團體發生衝突，倒黴的只能是這個根基淺薄的司命教會。
要知道，這個大智慧社雖然也是一個“新興宗教”。但他們的歷史可以追溯到十九世紀末，距今已經發展了百多年，註冊信徒多達五百萬，擁有極多的產業，在政界、財界都有不少的強力支持者。
而反觀司命教會，成立還不到一年，信徒才不過二十萬，產業也僅限於南九州，至於政界的強力支持者，就更不能比了。
所以無論怎麼看，司命教會都比不過大智慧社的。儘管那個黑川大主教放了狠話，但是這多半也是嘴炮的成分居多。要是真的全面衝突的話，司命教會完全就是雞蛋碰石頭嘛。
而【大智慧社】的反應，就更是囂張了。
他們根本就不把這事放在心上。
他們的社長池田龜人甚至放言道：“黑川這傢伙最後管好他的手下，如果他們再敢跑到北九州，就不僅僅是二十幾個人倒黴了……”
既然社長都是這種態度，那些手下會如何，自然是用膝蓋都想得到的。
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不同於其他勢力的反應，司命教會這邊的已經是群情激憤了，信徒們在網上紛紛要求，一定要好好的教訓一下對方。
“聖戰聖戰聖戰”
“討伐偽神”
“這是褻瀆殺光那群禿驢”
到了現代社會，這種衝突首先都是在網